سه‌شنبه 23 جمادی‌الاول 1448
۱۲ آبان ۱۴۰۵
3 نوامبر 2026

(۶۹۰۷) حکم سخن گفتن در دل بر ضد دیگران

(۶۹۰۷) سوال: اگر در قلبت نسبت به شخصی بخاطر دعوا یا مسأله‌ای دیگر کینه‌ای وجود داشته باشد ولی نمی‌خواهی درباره‌اش صحبت کنی و از آن پرهیز می‌کنی اما در ذهن خود همچنان بدون این‌که به کسی بگویی در مورد او صحبت می‌کنی (یعنی بر علیه او صحبت می‌کنی)، آیا در این حالت گناهی برایت ثبت می‌شود؟

جواب:

انسان در مورد آنچه در دل خود سخن گفته اما به عمل یا گفتار تبدیل نکرده، گناهی بر او نیست زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ به صدورها مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ»[۱]: (الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از امت من از وسوسه‌هايی که در دل پیش می‌آید تا زمانی که آن را عملی نکرده يا بر زبان نياورده، گذشته است).

بر این اساس، اگر کسی در دل خود درباره‌ی برادرش چیزی بگوید، مورد مؤاخذه قرار نمی‌گیرد همچنین اگر کسی در دل خود همسرش را طلاق دهد اما آن را ننویسد یا به زبان نیاورد، همسرش طلاق داده نمی‌شود؛ پس گفت‌وگوهای درونی و حدیث نفس ضرری نمی‌رساند مگر اینکه به عمل یا سخن منجر شوند.

اما به این سؤال‌کننده و دیگران توصیه می‌کنم که کینه‌ها، دشمنی‌ها و نفرت‌ها را از دل خود نسبت به مسلمانان برطرف کنند و صبر و پایداری داشته باشند حتی اگر اذیت شده باشند یا به آن‌ها ظلمی شده باشد زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَلَا تَسۡتَوِی ٱلۡحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّیِّئَةُۚ ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِی بَیۡنَكَ وَبَیۡنَهُۥ عَدَٰوَةٌۭ كَأَنَّهُۥ وَلِیٌّ حَمِیمࣱ* وَمَا یُلَقَّىٰهَاۤ إِلَّا ٱلَّذِینَ صَبَرُوا۟ وَمَا یُلَقَّىٰهَاۤ إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِیمࣲ} [سوره فصلت: ۳۴-۳۵]: (و (هرگز) نیکی و بدی یکسان نیست، همیشه به نیکو‌ترین شیوه پاسخ ده پس ناگاه (می‌بینی) همان کس‌که میان تو و او دشمنی است، گویی دوست صمیمی است* و (اما) جز کسانی‌که شکیبا باشند آن را نپذیرند و جز دارنده‌ی بهره‌ای بزرگ (از ایمان و اخلاق) آن را نپذیرد).

پس اگر با نیکی پاسخ دهی، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دل دشمن تو را برایت نرم می‌کند و دشمنی را به دوستی و نفرت را به محبت تبدیل می‌کند و این تجربه شده است؛ ممکن است انسان در دل خود برای از بین بردن نفرت‌ها و کینه‌ها نسبت به کسانی که به او بدی کرده‌اند، درگیر باشد اما به او می‌گوییم: بر نفس خود غلبه کن و پیروز و غالب باش، نه مغلوب و این آیات را به یاد بیاور: {وَمَا یُلَقَّىٰهَاۤ إِلَّا ٱلَّذِینَ صَبَرُوا۟} [سوره فصلت: ۳۵]: (و (اما) جز کسانی‌که شکیبا باشند آن را نپذیرند) یعنی فقط صبرکنندگان توفیق آن را پیدا می‌کنند:

و به یاد بیاور قول رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا»[۲]: (و الله جز عزت به بنده‌ای که عفو می‌کند، اضافه نمی‌کند).

نفس ممکن است به تو بگوید که اگر گذشت کنی، این به معنای شکست و ذلت است اما حقیقت، عکس آن است؛ پس‌ای برادر مسلمان، در از بین بردن کینه‌ها، دشمنی‌ها و نفرت‌ها از دل خود نسبت به برادران مسلمانت تلاش کن.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] صحیح مسلم: كتاب البر والصلة والآداب، باب استحباب العفو والتواضع، شماره (٢٥٨٨).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا كان في قلبك بغضاء على شخص ما بسبب شجار، أو شيء من ذلك، ولكن لا تريد أن تتكلم عليه، وتتهرب من ذلك، ولكن تظل تتكلم عليه في نفسك دون أن تُخرج ذلك لأحد، فهل يُسَجِّل عليك في ذلك إثم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ليس على الإنسان إثم فيما حدث به نفسه، ولم يعمل، أو يتكلم، لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ».

وعلى هذا، فإذا حدَّث الإنسان نفسه عن أخيه بشيء، فإنه لا يؤاخذ به، وإذا حدث الإنسان نفسه أن يطلّق زوجته، ولم يكتب ذلك، أو ينطق به، فإن امرأته لا تطلق، فحديث النفس لا يضرُّ إلا إذا حصل منه عمل، أو كلام.

ولكني أشير على هذه السائلة، وعلى غيرها أن تُزيل ما في نفسها، من عداوة وأحقاد، وبغضاء للمسلمين، وأن تصبر وتحتسب، حتى وإن أوذيت، أو اعتدي عليها، لأن الله تبارك وتعالى قال ﴿ وَلَا تَسۡتَوِی ٱلۡحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّیِّئَةُۚ ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِی بَیۡنَكَ وَبَیۡنَهُۥ عَدَٰوَةٌۭ كَأَنَّهُۥ وَلِیٌّ حَمِیمࣱ* وَمَا یُلَقَّىٰهَاۤ إِلَّا ٱلَّذِینَ صَبَرُوا۟ وَمَا یُلَقَّىٰهَاۤ إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِیمࣲ ﴾ [فصلت: ٣٤-٣٥].

فأنت إذا دفعت بالتي هي أحسن، رقّق الله قلب صاحبك لك، وأبدله بالعداوة صداقة، وبالبغضاء محبة، وهذا شيء مجرب، قد يكون الإنسان في صراع مع نفسه، في إزالة الأحقاد والبغضاء عمن أساء إليه، ولكننا نقول: اغلب نفسك، وكُنِ الصارعَ لا المصروع، وتذكَّر هذه الآيات الكريمة ﴿ وَمَا یُلَقَّىٰهَاۤ إِلَّا ٱلَّذِینَ صَبَرُوا۟ ﴾ [فصلت: ٣٥] أي ما يوفق لها إلا الصابرون ﴿ وَمَا یُلَقَّىٰهَاۤ إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِیمࣲ﴾ [فصلت: ٣٥].

واذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوِ إِلَّا عِزَّا».

فالنفس قد تحدثك بأنك إذا عفوت فهذا يعني الانهزامية والذل، والحقيقة أن الأمر بالعكس، فجاهد نفسك أخي المسلم في إزالة الأحقاد والعداوة والبغضاء عن إخوانك المسلمين.

مطالب مرتبط:

(۶۹۲۷) جایگاه ابتلا در زندگی مؤمن و حکمت آن در آموزه‌های اسلامی

آزمایش به شر این‌گونه است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ  انسان را بیازماید که آیا صبر می‌کند یا جزع و فزع می‌کند، اگر صبر کرد و از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ  طلب و امید اجر داشت، این آزمایش، کفاره‌ای برای گناهان او و سبب بالارفتن درجات او می‌شود اما اگر صبر نکرد، این آزمایش برای او در دنیا و آخرت بلا و سختی خواهد بود....

ادامه مطلب …

(۶۸۸۲) سرنوشت امت اسلامی چگونه خواهد بود اگر شرایط زندگی مکانی و معیشتی آن‌ها تغییر کند؟

(۶۸۸۲) سوال: (بخش دوم) – سوال: سرنوشت امت اسلامی چگونه خواهد بود اگر شرایط زندگی مکانی و معیشتی آن‌ها تغییر کند؟ اگر شرایط جدیدی مانند بلایای طبیعی، سیل‌های شدید که بسیاری از خانه‌های آن‌ها را تخریب کرده و آن‌ها را از نعمت‌های خانه‌هایشان محروم کند یا زلزله‌ای که خانه‌هایشان و وسایل راحتی آن‌ها را نابود […]

ادامه مطلب …

(۶۸۷۹) آیا دیدن مردی در کنار چند زن نشانه گناه است یا حکایتی از محارم بودن؟

معماها سخت فهمیده و تفهیم می‌شوند و فقط برای دانش‌آموزان برای تیز کردن ذهنشان آورده می‌شود اما با این حال، حال که این سؤال را مطرح کرده‌اید، از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای پاسخ به آن کمک می‌طلبیم...

ادامه مطلب …

(۶۸۶۹) آیا گناهان و معاصی مانع از استجابت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از دعای بنده‌اش می‌شود؟

آثار معصیت‌ها بد هستند و ممکن است میان انسان و پذیرش آنچه رسول الله  صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آورده یا میان او و توبه فاصله بیندازند...

ادامه مطلب …

(۶۹۲۵) بهترین راه‌حل میانه‌روی چیست؟

بهترین راه‌حل میانه‌روی است، انسان نباید در لباس و ظاهرش متکبر و خود بزرگ‌بین باشد و نباید هم خود را فروتن و ضعیف نشان دهد بلکه باید شادی و سرور خود را نشان دهد...

ادامه مطلب …

(۶۹۱۷) آیا گفتن “خدا تو را نبخشد” پس از مرگ، دامن‌گیر میّت می‌شود؟

شایسته است کسی که حقی بر گردن متوفی دارد، او را ببخشد و از او درگذرد زیرا متوفی اکنون در دنیای جزا و عقوبت بر حقوق بندگان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قرار دارد مگر این‌که حق مالی بزرگی باشد و صاحب حق به آن نیازمند باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه