جمعه 18 شعبان 1447
۱۶ بهمن ۱۴۰۴
6 فوریه 2026

(۶۵۹۰) من دانشجو هستم و برخی از هم‌کلاسی‌هایمان غیر مسلمان هستند، آیا جایز است که شروع کننده‌ی سلام به آن‌ها بود؟

(۶۵۹۰) سوال: من دانشجوی دانشکده هستم و برخی از هم‌کلاسی‌هایمان غیر مسلمان هستند، آیا جایز است که شروع کننده‌ی سلام به آن‌ها بود؟

جواب:

در ابتدا سلام کردن به غیر مسلمانان حرام است و جایز نیست زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ، وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ؛ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ»[۱]: (آغازگر سلام به يهود و نصارا نباشید و اگر در راهی با آنها روبرو شديد، آنان را ناگزير کنيد که به تنگ ترين قسمتِ راه بروند) ولی اگر به ما سلام کردند، واجب است که به آن‌ها جواب دهیم به خاطر عموم قول الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ که می‌فرماید: {وَإِذَا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةفَحَیُّوا۟ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَاۤ أَوۡ رُدُّوهَاۤ} [سوره النساء: ۸۶]: (و چون شما را تحیت (و سلام) گویند، پس پاسخی بهتر و یا همانند آن بدهید).

یهودیان بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سلام می‌کردند و می‌گفتند: السام علیک یا محمد. و السام به معنای مرگ است و برای رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم دعای مرگ می‌کردند لذا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ، يَقُولُ أَحَدُهُمُ: السَّامُ عَلَيْكُمْ، فَقُلْ: عَلَيْكَ»[۲]: ( هرگاه یهود به شما سلام کرد، یکی از آن‌ها می‌گوید: السام علیکم، پس (در جواب آن‌) بگو: علیک) پس هنگامی که غیر مسلمانی به مسلمانی سلام کرد و گفت: السام علیکم پس ما می‌گوییم: وعلیکم؛ در این قول رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که فرمودند: «فقل عليك»: (پس بگو: علیک) دلیلی بر آن است اگر که گفتند: السلام علیکم پس یعنی سلام بر ایشان لذا چیزی که آن‌ها گفتند به خودشان می‌گوییم و برای همین بعضی از اهل علم گفته‌اند: اگر یهودی یا نصرانی یا غیر مسلمانی با لفظ صریح گفت: السلام علیکم، جایز است که بگوییم: علیکم السلام و همچنین جایز نیست که در ابتدا به آن‌ها تحیت مانند أهلا و سهلا و مانند آن را گفت زیرا که اکرام و تعظیم آن‌ها می‌باشد ولی اگر مثل آن را به ما گفتند پس ما نیز مثل آن را به آن‌ها می‌گوییم زیرا اسلام با عدالت و دادن هر حقی به حق‌دارش آمده است.

 مشخص است که مسلمانان بالاترین مکانت و جایگاه را نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دارند لذا شایسته نیست که خود را در برابر غیر مسلمانان خوار کنند و در ابتدا سلام نمایند.

بنابراین خلاصه‌ی جواب این است: جایز نیست که شروع کننده‌ی سلام به غیر مسلمانان بود زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از آن نهی کرده‌اند همچنین در آن ذلیل شدن مسلمان می‌باشد از آن جهت که شروع  به تعظیم غیر مسلمان می‌کند و مسلمان بالاترین درجه را نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دارد لذا شایسته نیست که خود را در این خوار کند اما اگر به ما سلام کردند به مانند آن جوابشان را می‌دهیم همچنین جایز نیست که  در ابتدا ما به آن‌ها تحیت مانند أهلا و سهلا و مرحبا و مانند آن، بگوییم به خاطر تعظیمی که در آن برای آن‌ها وجود داردزیرا  این نیز مانند شروع کردن سلام به آن‌ها خواهد بود.


[۱] صحیح مسلم: كتاب السلام باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم، شماره (٢١٦٧).

[۲] صحیح بخاری: كتاب الاستئذان باب كيف يرد على أهل الذمة السلام، شماره (٥٩٠٢)، و صحیح مسلم: كتاب السلام، باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم، شماره (٢١٦٤).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا طالب بالكلية، وهناك البعض ممن يَدرُسون معنا من غير المسلمين فهل يجوز البدء بالسلام عليهم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: البدء بالسلام على غير المسلمين محرّم، ولا يجوز، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ، فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ». ولكنهم إذا سلَّموا وجب علينا أن نَرُدَّ عليهم، لعموم قوله تعالى ﴿ وَإِذَا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةࣲ فَحَیُّوا۟ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَاۤ أَوۡ رُدُّوهَاۤ ﴾ [النساء: ٨٦].

وكان اليهود يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم فيقولون: السام عليك يا محمد. والسام بمعنى الموت، يدعون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموت، فقال النبي -عليه الصلاة والسلام -: «إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ يَقُولُ أَحَدُهُمُ: السَّامُ عَلَيْكُمْ. فَقُلْ عَلَيْكَ». فإذا سلَّم غير المسلم على المسلم فقال: السام عليكم. فإننا نقول: وعليكم. وفي قوله: «فَقُلْ عَلَيْكَ». دليل على أنهم إذا كانوا قد قالوا: السلام عليكم. فإن عليهم السلام، فما قالوا نقوله لهم، ولهذا قال بعض أهل العلم إن اليهودي، أو النصراني، أو غير المسلمين إذا قالوا بلفظ صريح: السلام عليكم جاز أن نقول : عليكم السلام ولا يجوز كذلك أن يُبدؤوا بالتحية، كأهلا وسهلا، وما أشبهها، لأن في ذلك إكراما لهم، وتعظيما لهم، ولكن إذا قالوا لنا مثل هذا، فإننا نقول لهم كما يقولون، لأن الإسلام جاء بالعدل، وإعطاء كل ذي حَقٌّ حَقَّه.

ومن المعلوم أن المسلمين أعلى مكانا ومرتبة عند الله -عز وجل- فلا ينبغي أن يُذِلُّوا أنفسهم لغير المسلمين فيبدؤوهم بالسلام.

إذا خلاصة الجواب: لا يجوز أن يبدأ غير المسلمين بالسلام، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن ذلك، ولأن في هذا إذلالا للمسلم، حيث يبدأ بتعظيم غير المسلم، والمسلم أعلى مرتبة عند الله -عز وجل- فلا ينبغي أن يُذِلَّ نفسه في هذا، أما إذا سلموا علينا فإننا نَرُدُّ عليهم بمثل ما سلموا، وكذلك أيضا لا يجوز أن نبدأهم بالتحية، مثل أهلا وسهلا ومرحبا وما أشبه ذلك، لما في ذلك من تعظيمهم، فهو كابتداء السلام عليهم.

مطالب مرتبط:

(۶۶۱۹) علل خمیازه کشیدن نمازگزاران در مسجد و راهکارهای اصلاح آن

آن دلیلی بر کسالت، بی حالی و خواب است و برای همین رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امر نمودند که تاجایی که انسان می‌تواند جلوی باز شدن دهانش را بگیرد و اگر نتوانست دستش را جلوی دهانش قرار دهد؛...

ادامه مطلب …

(۶۶۰۱) حکم برخاستن برای استقبال واردشوندگان به مجلس در سنت نبوی

روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در این‌باره این‌ بوده که برای هیچ کس بلند نمی‌شده و خوشش نمی‌آمده که کسی برای او بلند شود.....

ادامه مطلب …

(۶۶۲۵) آداب زیارت بیمار که در اسلام آمده است، چیست؟

زیارت بیماران از بافضلیت‌ترین عباداتی می‌باشد که شخص در قبال برادر مسلمانش انجام می‌دهد و برای همین بعضی اهل علم گفته‌اند عیادت بیمار فرض کفایت است....

ادامه مطلب …

(۶۵۷۸) احکام متعلق به سلام چیست؟

 از احکام سلام این است که جواب دادن سلام واجب است...

ادامه مطلب …

(۶۶۲۰) برخی مردم بعد از خمیازه می‌گویند: أعوذ بالله من الشیطان الرجیم، آیا این وارد گشته است؟

(در نصوص) وارد نشده است هنگامی که انسان خمیازه بکشد، بگوید: أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بلکه چیزی که وارد شده این است که انسان خمیازه‌اش را در حد توان مخفی کند و اگر نتواند دستش را جلوی دهانش بگیرد...

ادامه مطلب …

(۶۶۱۴) حکم خوابیدن بر شکم چیست؟

بر شکم خوابیدن اشکالی ندارد مخصوصا اگر که به آن نیاز باشد زیرا انسان گاهی اوقات به خاطر بیماری یا  غرغر معده و مانند آن نیاز دارد که بر شکم بخوابد اما اگر نیازی نباشد بهتر است که بر پهلوی راست بخوابد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه