جمعه 18 شعبان 1447
۱۶ بهمن ۱۴۰۴
6 فوریه 2026

(۶۵۱۵) حکم محدودیت دیدار با خویشاوندان و مسئولیت شرعی صله‌رحم

(۶۵۱۵) سوال: شیخ بزرگوار، من و خواهرانم در عزلت زندگی می‌کنیم و پدرم نمی‌خواهد که ما نزد خاله‌ها و دایی‌های خود بریم مگر در مناسبات عام مانند عیدها فقط، اما دایی‌های مادرم و دختران و زن‌ها را اصلا نمی‌شناسم و آن‌ها نیز نزد ما نمی‌آیند، آیا ما گناه‌کار هستیم یا گناه بر گردن پدرم که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را ببخشد، می‌باشد؟ و برای صله‌ی رحم چکار کنیم؟ جزاکم الله خیرا.

جواب:

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر بندگانش صله‌ی ارحام یعنی ارتباط خویشاوندی را واجب گردانیده است و وعده داده، هر آن‌که صله‌ی رحم را به جا آورد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به او خیر و برکت برساند چون الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برعهده گرفته است هرکسی که صله‌ی رحم را به جا آورد، فضل و رحمت خویش را شامل حالش کند و هر کسی که صله‌ی رحم را قطع کند، رحمت و خیر خویش را بر او قطع کند و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر کسانی که صله‌ی رحم را که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بدان امر نموده است به جا می‌آورند ستایش کرده است.

اما قطع کردن صله‌ی رحم و رابطه‌ی خویشاوندی از گناهان کبیره است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {فَهَلۡ عَسَیۡتُمۡ إِن تَوَلَّیۡتُمۡ أَن تُفۡسِدُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَتُقَطِّعُوۤا۟ أَرۡحَامَكُمۡ* أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمۡ وَأَعۡمَىٰۤ أَبۡصَـٰرَهُمۡ} [سوره محمد: ۲۲-۲۳]: (پس آیا اگر به حکومت رسیدید، جز این (امید) است که در زمین فساد کنید، و پیوند خویشاوندان‌تان را ببرید؟ !* اینان کسانی هستند که الله لعنت‌شان کرده است، پس (گوش‌های) آنان را کر نموده و چشم‌هایشان را نابینا کرده است) و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده‌اند: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ»[۱]: (کسی که قطع صله‌ی رحم کند، وارد بهشت نمی‌شود)  یعنی کسی که صله‌ی ارحام را قطع می‌کند.

 برای هیچ کس حلال نیست که مانع به جا آوردن صله‌ی رحم کسی قرار شود زیرا دشمنی با الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و رسولش می‌باشد از جهت که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ، امر به جا آوردن صله‌ی رحم نموده است ولی او آن را منع کند؛ لذا پدر باید تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را رعایت نموده و هیچ کس از خانواده‌اش را برای به جا آوردن صله‌ی رحم منع نکند اما اگر با این رابطه‌ی خویشاوندی از ضرر و فسادی می‌ترسد، پس باید آن فساد و ضرر را با رفتن همراه ایشان دور کند سپس قبل از رخ دادن آنچه از آن می‌ترسد با خانواده‌ی خود برگردد مثلا اگر از این می‌ترسد که وقتی دخترش نزد دایی‌هایش برود در گناه با آن‌ها شریک ‌شود اگر که آن‌ها در گناهی واقع می‌گردند، پس با دختر خود مثلا بعد از مغرب یا چاشت یا هر وقتی برود و تا زمانی که می‌خواهد نزد آن‌ها بماند بعد از آن با دختر خود برگردد اما این که او را صله‌ی رحم منع کند بر او حرام می‌باشد و در این حالت برای دختر اشکالی ندارد که صله‌ی رحم را به جا آورد اگر چه پدرش او را منع کرده است ولی به خاطر دوری از شر و فتنه و وخیم شدن وضع، بدون این که پدرش باخبر شود صله‌ی‌ رحم را به جا آورد تا این که بدون ضرر، مقصود حاصل گردد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل فضيلة الشيخ، أنا وإخوتي نعيش في عزلة، فوالدي لا يريد أن نذهب إلى أخوالي وخالاتي إلا في المناسبات العامة مثل الأعياد فقط، وأما أخوال أمي، فلا أعرفهم ولا أعرف البنات، ولا الزوجات، وهم لا يحضرون إلينا، فهل الإثم يلحقنا، أم أن الذنب على والدي سامحه الله؟ وماذا نَفْعَلُ مِن أجل صلة الرحم مأجورين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إن الله سبحانه وتعالى أوجب على العبد أن يصل رحمه أي قرابته ووعد من وصل رحمه أن يصله الله -عز وجل- فإن الله تبارك وتعالى تكفّل للرحم أن يصل مَن وَصلها، ويقطع من قطعها وقد أثنى الله عز وجل على الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل.

أما قطيعة الرحم، فإنها من كبائر الذنوب قال الله تبارك وتعالى ﴿ فَهَلۡ عَسَیۡتُمۡ إِن تَوَلَّیۡتُمۡ أَن تُفۡسِدُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَتُقَطِّعُوۤا۟ أَرۡحَامَكُمۡ* أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمۡ وَأَعۡمَىٰۤ أَبۡصَـٰرَهُمۡ ﴾ [محمد: ٢٢-٢٣]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِع». يعني قاطع رحم.

ولا يحل لأحد أن يحول بين الرجل وبين صلة رحمه، لأن ذلك من باب مُحادَّة الله – تعالى ورسوله، حيث يمنع صلة من أمر الله بصلتهم، وعلى الأب أن يتقي الله -عز وجل- وألا يمنع أحدا من أهله أن يصلوا أرحامهم، وإذا كان يخشى من ضرر، وفساد فعليه أن يدرأ هذا الفساد، والضرر بالذهاب معهم إلى أقاربهم، ثم يرجع بهم قبل أن يحدث ما يحدث مما يخشاه، فمثلا إذا كان يخشى إذا ذهبت ابنته إلى أخوالها أن تشاركهم في الإثم، إن كانوا وقعوا في إثم فليذهب معها بعد المغرب مثلا، أو في الضحى، أو في أي وقت كان، ويجلس معهم ما شاء الله أن يجلس ثم يرجع بابنته، أما أن يمنعها من صلتهم، فإن ذلك حرام عليه، وفي هذه الحال لا حرج على البنت أن تصل رحمها، ولو كان أبوها قد منعها، لكن اتقاء للشر والفتنة، وتأزم الأمور تصل الرحم دون

أن يشعر بذلك والدها، حتى يحصل المقصود بلا ضرر.

مطالب مرتبط:

(۶۵۲۴) خانواده‌ی همسرم، بین من و همسرم کدورت ایجاد می‌کنند؛ لذا حکم هجر و ترک زیارت کردنشان چیست؟

اگر که برای تو یا همسرت در زیارت کردنشان فساد و زیانی وجود دارد، می‌توانی که آن‌ها را هجر کنی و زیارتشان نکنی و می‌توانی که همسر خود را از زیارت آن‌ها منع کنی  ...

ادامه مطلب …

(۶۵۱۹) حکم کاهش زیارت نزدیکان به دلیل ترس از چشم زخم و تهمت

نصیحت من به این زن این است که به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ اعتماد و توکل کند و از اوهام خویش پیروی نکند چون هر کسی از اوهام پیروی نماید، متحیر می‌گردد، برای او و خود از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ سلامتی را می‌خواهیم....

ادامه مطلب …

(۶۵۱۲) حکم ترک صله‌ رحم به سبب دوری مسافت و مشغله‌ کاری

الحمدلله الان در عصر حاضر وسایل ارتباطی زیادی و جود دارد و اگر بخواهد می‌تواند هر روز به آن‌ها زنگ بزند لذا مهم این است که حد صله‌ی رحم در شرع تعیین نگشده است بلکه مرجع آن به عرف است....

ادامه مطلب …

(۶۵۳۳) حکم ترک دیدار خویشاوندان به سبب پرهیز از شنیدن غیبت

بر تو واجب است که صله‌ی رحمت را به جا آوری و با طوری نیک نزدشان بروی و از صله‌ی رحم تو بر آن‌ها، این است که وقتی غیبت کردند، آن‌ها را نصیحت کنی...

ادامه مطلب …

(۶۵۳۰) آیا واجب است همانطور که با برادران پدر و مادری خویش تعامل می‌کنم با خواهر شیری خود نیز تعامل کنم؟

شکی نیست که بین کسی که شیر خورده و کسی که به او شیر داده و محارم او، صله‌ای وجود دارد ولی این مانند صله‌ی نزدیکان نسبی نیست لذا صله‌ی او مانند صله‌ی نسبی نمی‌باشد...

ادامه مطلب …

(۶۵۲۰) آیا اجر به جا آوردن صله‌ی ارحام نزدیکان شیری مانند به جا آوردن صله‌ی ارحام نزدیکان نسبی است؟

رای پسر واجب نیست  همانطور که صله‌ی رحم مادر نسبی خود را به جا می‌آورد، صله‌ی رحم مادر شیری خود را نیز به جا آورد و در حقیقت رضاعت موجب نزدیکی و خویشاوندی در بعضی امور می‌گردد اما مانند نسبی نیست.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه