جمعه 18 شعبان 1447
۱۷ بهمن ۱۴۰۴
6 فوریه 2026

(۶۳۷۹) حکم ندا و خطاب مستقیم به پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پس از وفات در گفتار و دعا

(۶۳۷۹) سوال: در هنگام شنیدن گفتار یا رفتاری از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم، گاهی ما خوشحال و شگفت‌زده می‌شویم و می‌گوییم: «صدقتَ يا سيدي يا رسول الله» یا «عليك الصلاة والسلام يا سيدي يا رسول الله»؛ آیا این کار جایز است؟ به‌ویژه استفاده از «یا»ی ندا یا «کاف» مخاطب؟ و نیز آیا در دعایمان جایز است که بگوییم: «اللهم شفِّع فينا محمدًا»: (بارالها محمد را شفیع ما قرار بده)؟ ما را راهنمایی فرمایید؛ الله به ما و شما توفیق دهد.

جواب:

بدون شک صلوات فرستادن بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هنگام یاد کردن از ایشان، از ادای حق ایشان است درود و سلام الله بر او باد، و حق رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر ما، بزرگ‌تر از حق هر مخلوقی است،

از این‌رو، واجب است که انسان جانش را فدای ایشان کند، پس هرگاه رسول الله نزد تو یاد شد، بر او صلوات و سلام بفرست و

اشکالی ندارد که بگویی: «عليك السلام يا رسول الله»، زیرا ما در نمازمان می‌گوییم: «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته» و روشن است که «أيها النبي» در اصل «يا أيها النبي» بوده و «یا» حذف شده است همچنین جایز است که بگویی: «صلى الله عليك يا رسول الله» یا «أيها النبي» و عباراتی شبیه به این.

اما گفتنِ «صدقتَ»، بهتر آن است که بگویی: «صدق رسول الله» یا «صدق الله ورسوله» یا عبارتی مانند این‌ها؛ تا از این تصوّر که گویی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم را به‌گونه‌ای حاضر مخاطب قرار داده‌ای، دوری شود؛ مگر در مواردی که در نص وارد شده است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحيانًا، ونحن نستمع إلى قول، أو فعل للرسول صلى الله عليه وسلم نكون معجبين مسرورين فنقول: صدقت يا سيدي يا رسول الله أو عليك الصلاة والسلام يا سيدي يا رسول الله. فهل يجوز ذلك؟ أقصد بالتحديد «يا» النداء، أو «كاف» المخاطب؟ ثم هل يجوز في دعائنا أن نقول: اللهم شفّع فينا محمدًا؟ أفيدونا مأجورين، ونسأل الله لنا ولكم التوفيق؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا شَكٍّ أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره من القيام بحقه – صلوات الله وسلامه عليه – وحق رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا أعظم من أي حق لمخلوق، ولهذا يجب على الإنسان أن يفديه بنفسه، فإذا ذكر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عندك فَصَلِّ عليه وسَلَّم عليه، ولا حرج أن تقول: عليك السلام يا رسول الله. فنحن نقول في صلاتنا السلام عليك أيها النبي، ورحمة الله وبركاته. ومن المعلوم أن «أيها النبي» مُنادَى حُذفت منها «يا» النداء، وأصلها «يا أيها النبي»، وأيضًا يجوز أن تقول صلى الله عليك يا رسول الله، أو أيها النبي. وما أشبه ذلك.

وأما «صدقت» فالأولى أن تقول: صدق رسول الله أو صدق الله ورسوله. أو ما أشبه ذلك، حتى تبتعد عن تصور المخاطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم مخاطبة الحاضر، إلا فيما ورد به النص.

مطالب مرتبط:

(۶۳۶۷) آیا در برخی از احادیث مربوط به اذکار خواب، فوایدی صریح ذکر شده است؟

از فواید این است که این ذکر، ذکر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و اگر انسان هنگام خواب به یاد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باشد، خوابش بهتر و آرام‌تر خواهد بود و کمتر خواب‌های ناخوشایند و ترسناک می‌بیند که شیطان بر او عرضه می‌کند....

ادامه مطلب …

( ۶۳۷۸) صحت این جمله که «اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد» را در روز جمعه هزار بار بگوییم، چگونه است؟

تعیین این ذکر به عدد معینی (مثل هزار بار) صحیح نیست اما زیاد فرستادن صلوات بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در روز جمعه مشروع است...

ادامه مطلب …

(۶۳۶۴) آیا ذکر گفتن مانند تکبیر و تهلیل و تحمید و صلوات بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بدون وضو صحیح است؟

جایز است که انسان بدون طهارت، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را ذکر کند...

ادامه مطلب …

(۶۳۶۳) آیا برای زنی که بر طهارت نیست، جایز است که بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم صلوات بفرستد؟

بله، جایز است که زن حائض بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم صلوات بفرستد و تمام اذکار واردشده از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم را بگوید....

ادامه مطلب …

(۶۳۷۱) من الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را صد بار ذکر می‌کنم، آیا این ذکر وارد شده یا نه؟

بله، ذکر صد بار وارد شده و در آن خیر فراوانی هست،....

ادامه مطلب …

(۶۳۷۰) آیا ذکر از نماز برتر است؟

ذکرِ تنها از نماز برتر نیست؛ بلکه نماز از آن برتر است ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه