دوشنبه 15 ذیحجه 1447
۱۱ خرداد ۱۴۰۵
1 ژوئن 2026

(۶۰۸۹) حکم قسم ورود به خانه برادر پس از رفع خصومت

(۶۰۸۹) سوال: بین من و برادرم خصومتی رخ داد در حالی که در خانه‌‌اش بودیم. هنگامی که دعوا شدت یافت خشمگین شده و قسم یاد نموده بار دیگر وارد خانه‌‌اش نشوم؛ الان می‌‌خواهم او را ملاقات کنم؛ آیا بر من کفاره واجب است؟ با توجه به اینکه از خانه‌‌ای که در آن دعوا نمودیم به خانه‌‌ی دیگر منتقل شده است. آیا کفاره قبل از ملاقات است یا بعد؟ لطفا پاسخ دهید.

جواب:

نصیحت من به این سؤال کننده و دیگر شنوندگان این است که در قسم یاد نمودن عجله نکنند بلکه هرگاه خشمگین شدند به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از شیطان رانده شده پناه ببرند و در قسم یاد نمودن شتاب نکنند. بدتر از این کسی است که در طلاق زنش عجله می‌‌کند. با کمترین خشم زنش را طلاق می‌‌دهد و این اشتباه است و در صحیح بخاری ثابت شده که مردی گفت: ‌ای رسول الله! مرا توصیه کن! فرمود: «لا تغضب»: (خشمگین مشو) چند بار تکرار نمود؛ فرمود: «لا تغضب»: (خشمگین مشو)[۱]. اما پیرامون سؤال می‌‌گوییم: اول به نزد برادرت به خانه‌‌اش یا خانه‌‌ای که به آن منتقل شده برو و کفاره‌‌ی قسمت را بده؛ تفاوتی ندارد قبل از رفتن یا بعد از رفتن باشد. کفاره قبل از قسم گیر شدن (تحلة) نامیده شده و بعد از قسم گیر شدن کفاره نامیده می‌‌شود که غذا دادن یا لباس پوشاندن ده مسکین یا آزاد کردن برده است و در این سه مورد اختیار دارد اما اگر نیافت سه روز پی در پی روزه بگیرد.


[۱] تخریج گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: حصل بيني وبين أخي خصام، ونحن في بيته، فلما اشتد الخصام غضبت وحلفت ألا أدخل بيته مرة أخرى، والآن أريد أن أزوره، فهل تجب عليَّ الكَفَّارة؟ علما بأنه انتقل من بيته الذي حصل فيه الخصام إلى بيت، آخر وهل الكفَّارة تكون قبل الزيارة أم بعد؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا.

فأجاب – رحمه الله تعالى -: نصيحتي لهذه السائلة ولغيرها ممن يستمع إلى كلامي ألا يتعجلوا في اليمين، بل إذا غضبوا فليستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم، ولا يتعجلوا ويتسرعوا في اليمين وأدهى من ذلك وأشر من يتعجل في طلاق امرأته، فإذا غضب أدنى غضب طلق امرأته، وهذا خطأ، وقد ثبت في صحيح البخاري أن رجلا قال: يا رسول الله، أوصني. فقال: «لَا تَغْضَبْ»، فردد مرارا، قال: «لا تَغْضَبْ»، وأما فيما يتعلق بسؤال السائلة فنقول: اذهبي إلى أخيك في بيته الأول أو البيت الذي انتقل إليه وكفّري عن يمينك، سواء كفرت قبل الذهاب أو بعد الذهاب والكَفَّارة قبل الحنث تسمى تحلة، وبعد الحنث تسمى كَفَّارة، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، وهذه الثلاثة على التخيير، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعة.

مطالب مرتبط:

(۶۰۸۸) چگونگی پرداخت کفاره قسم به مساکین

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در کفاره‌‌ی قسم یکی از این سه چیز را واجب نموده است: غذا دادن یا لباس پوشاندن به ده مسکین و یا آزاد کردن برده. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با آنچه معمولا آسان‌‌تر است شروع نموده است...

ادامه مطلب …

(۶۰۳۱) حکم قسم دروغ بر مصحف قرآن کریم

قسم یاد کردن به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ   به دروغ حرام است بلکه برخی از علما آن را از جمله گناهان کبیره به حساب آورده‌‌اند. تفاوتی ندارد چه بر  مصحف قسم یاد کند و چه بر مصحف قسم یاد نکند. قسم یاد کردن بر مصحف از جمله امور بدعی است که در زمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مشهور نبوده ....

ادامه مطلب …

(۶۰۶۸) حکم شکستن قسم به طلاق در صورت آشتی پس از سال‌ها خصومت

شایسته نیست شخص به طلاق یا نذر قسم یاد کند. هر کسی می‌‌خواهد قسم یاد کند همان‌‌طور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امر نموده یا به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد کند یا اینکه ساکت شود....

ادامه مطلب …

(۶۰۵۸) حکم و راه‌حل در مورد قسم پدر برای فرزندان و کفاره آن

به نسبت قسم پدر -الحمدلله- قسم چیزی دارد که آن را کفاره می‌‌کند. اگر می‌‌تواند ده مسکین را غذا یا لباس داده یا برده آزاد کند؛ اگر نیافت -الحمدلله در زمان ما نادر است- سه روز روزه می‌‌گیرد.....

ادامه مطلب …

(۶۰۵۷) حکم و معنای قسم به “بر من حرام است” در شریعت اسلامی

قسم یاد نمودن با این صیغه بر خلاف امر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است....

ادامه مطلب …

(۶۰۸۵) حکم پرداخت کفاره قسم‌های پدر

به نسبت پرداخت کفاره به جای او: معلوم است که کفاره بر کسی که قسم یاد نموده واجب بوده و او در قبال آن مسئول است و واجب بوده خود آن را پرداخت کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه