پنج‌شنبه 9 رمضان 1447
۷ اسفند ۱۴۰۴
26 فوریه 2026

(۶۰۶۷) حکم بازگشت به زندگی مشترک پس از قسم به طلاق

(۶۰۶۷) سوال: متأهل و دارای چهار فرزند است و بعد از موافقت شوهرش بر مسافرت و اتمام تمام امور سفر دوباره نپذیرفت و به‌‌طور قطعی مخالفت نمود و به طلاق قسم یاد نمود که اگر مسافرت نماید بر او حرام خواهد شد اما او با وجود تعداد طلاق‌‌هایی که در مقابلش بر آن قسم یاد کرد، اصرار نمود و در پایان گفت: بر من حرام است اگر مسافرت نمایی به طلاق هستی. اما زن مسافرت نمود و الان از آن موضوع ده ماه می‌‌گذرد و او آماده‌‌ی برگشت به نزد شوهر و فرزندانش است؛ آیا می‌‌تواند بعد از این قضیه به نزد شوهرش برگردد؟

جواب:

بر این زن حرام است بدون اجازه‌‌ی شوهرش سفر کند. لذا مادامی که شوهرش به او اجازه نداده مسافرت نمودن بر او حرام است حتی اگر اجازه دهد و آماده‌‌ی سفر باشد اما نظر شوهرش تغییر کند حق با شوهر است و برای زن جایز نیست جز با رضایت شوهرش سفر کند. اما به نسبت آنچه از شوهر واقع شده می‌‌گوییم: اگر قصدش این بوده در صورتی که این کار را انجام دهد به طلاق است و از او و از ماندن با او بدش می‌‌آید؛ با انجام این کار به طلاق است. اما اگر قصدش هشدار و ترساندن بوده، طلاق واقع نمی‌‌شود و بر مرد کفاره‌‌ی قسم واجب بوده، زیرا زن خلاف قسمش انجام داده است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إنها متزوجة ولها أربعة أولاد، وبعد موافقة زوجها على السفر وإنهاء كل الإجراءات رفض مرةً أخرى رفضًا قاطعا، وأقسم بالطلاق على أنها لو سافرت فستكون مُحرَّمةً عليه، ولكنها أصرت على السفر برغم عدد الطَّلَقات التي أُقسمها أمامها، وأخيرًا قال: عليَّ الحرام لو سافرت لتكونين طالقا، ولكنها سافرت، وقد مضى الآن على هذا الموضوع عشرة أشهر، وهي الآن تستعد للعودة إلى زوجها وأولادها، فهل من حقها الرجوع إليه بعد ذلك أم لا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: أولاً حرام على هذه المرأة أن تسافر بدون إذن زوجها، فما دام زوجها لم يأذن فإنه يحرم عليها أن تسافر، حتى لو أذن واستعدت للرحيل وتهيأت للسفر ورجع فإن الحق له في ذلك، فلا يجوز لها أن تسافر إلا برضاه، أما بالنسبة لما وقع من الزوج فإننا نقول: إذا كان قد أراد أنها إذا فعلت هذا الشيء فإنها تطلق ويكون كارها لها وللبقاء معها صارت بهذا العمل طالقة، وإن كان يريد بهذا تحذيرها وتهييبها فإنها لا تطلق به، وعليه كَفَّارة يمين، حيث خالفته في هذا الأمر.

مطالب مرتبط:

(۶۰۷۵) حکم ترک قسم بی‌‌فایده و کفاره‌‌ی آن

هرگاه انسان بر چیزی قسم یاد نمود؛ برخی اوقات باطل ساختن قسم بر او واجب بوده، برخی اوقات حرام بوده، برخی اوقات بهتر بوده آن را باطل سازد و برخی اوقات بهتر است آن را باطل نسازد...

ادامه مطلب …

(۶۰۵۳) حکم غذا دادن به تعداد کمتر از ده مسکین برای کفاره

در صورتی که مساکینی را نمی‌‌یابد که به آنها غذا دهد، اگر هیچ کس را نمی‌‌یابد سه روز روزه بگیرد...

ادامه مطلب …

(۶۰۹۹) حکم ادای کفاره‌‌ی قسم بعد از تأخیر به مدت یک سال و یا بیشتر

بر کسی که قسم گیر شده واجب است برای کفاره دادن بشتابد، زیرا هنگامی که قسم گیر شده کفاره بر او ثابت گشته است و تأخیر در ادای واجب جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۶۰۸۵) حکم پرداخت کفاره قسم‌های پدر

به نسبت پرداخت کفاره به جای او: معلوم است که کفاره بر کسی که قسم یاد نموده واجب بوده و او در قبال آن مسئول است و واجب بوده خود آن را پرداخت کند....

ادامه مطلب …

(۶۱۰۳) آیا در کفاره‌‌ی قسم تعداد ده مسکین شرط است؟

مسکین چه از خویشاوند یا غیر خویشاوند باشد تفاوتی ندارد بلکه اگر ازخویشاوند باشد بهتر است.....

ادامه مطلب …

(۶۰۶۸) حکم شکستن قسم به طلاق در صورت آشتی پس از سال‌ها خصومت

شایسته نیست شخص به طلاق یا نذر قسم یاد کند. هر کسی می‌‌خواهد قسم یاد کند همان‌‌طور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امر نموده یا به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد کند یا اینکه ساکت شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه