پنج‌شنبه 24 شعبان 1447
۲۳ بهمن ۱۴۰۴
12 فوریه 2026

(۵۹۵۵) آیا درست است که زیاده‌‌روی در نوشیدن قهوه مکروه است؟

(۵۹۵۵) سوال: شیخ بزرگوار! آیا درست است که زیاده‌‌روی در نوشیدن قهوه مکروه است؟

جواب:

قهوه از جمله نوشیدنی‌‌های مباح است اما اگر گفته شود: زیاده‌‌روی در نوشیدن آن ضرر دارد، حرام می‌‌شود. از این رو مردم متفاوت هستند: به شخصی که به وی گفته می‌‌شود: قهوه ننوش که برای تو ضرر دارد، می‌‌گوییم: آن را ننوش زیرا بر تو حرام است و دیگری که به نوشیدن آن عادت کرده و در او تأثیری ندارد، می‌‌گوییم: هر چقدر خواستی بنوش! به همین دلیل هیچ کس شکی ندارد که خرما حلال است اما اگر به شخصی که بیماری قند دارد، گفته شود: خرما نخور، زیرا بر بیماری تو اثر می‌‌گذارد و ضرر دارد می‌‌گوییم: خرما بر تو حرام است هر چند که در اصل حلال باشد. بنابراین هر چیز حلال، از خوردنی‌‌ها، ‌‌ نوشیدنی‌‌ها و پوشیدنی‌‌ها؛ اگر برای انسان ضرری داشته باشد، بر او حرام می‌‌شود. همچنین هر چیز حرام از این دسته، اگر برای رفع ضرورت باشد، حلال می‌‌شود. به عنوان مثال، مردی گرسنه که می‌‌ترسد بمیرد برای او گوشت مردار، گوشت خوک و آنچه برای بت‌‌ها ذبح شده، حلال می‌‌شود، همچنین شخصی که ضروت دارد، می‌‌تواند حریر بپوشد، منظور این است که برای مرد جایز است حریر بپوشد در صورتی که حساسیت یعنی خارش داشته باشد و پزشکان می‌‌گویند: آنچه آن را از بین می‌‌برد، پوشیدن حریر است؛ می‌‌گوییم: حریر بپوش هر چند که حرام است، اما به خاطر نیاز، پوشیدن آن برای او جایز است. مهم اینکه یک چیز برخی اوقات برای شخصی حرام و برای دیگری حلال بوده و این بر حسب اقتضای حال او است. اما آنچه به‌‌طور مطلق حرام بوده، بر همه حرام است، با این وجود آنچه بر همه حرام است، هرگاه انسان ناچار شد و خوردن آن برای او ضرروی بود، برای او حلال می‌‌شود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: فضيلة الشيخ هل صحيح أن الإكثار من القهوة مكروه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: القهوة من الشراب المباح، لكن إذا قيل: إن الإكثار منها يضر صارت حراما، ومن ثم يختلف الناس، فهذا الرجل الذي قيل له: لا تشرب القهوة فإنها ضارة بك نقول: لا تشربها فهي حرام عليك، والآخر الذي اعتاد شربها ولم تؤثر فيه نقول: اشرب ما شئت، ولهذا لا أحد يشك في أن التمر حلال، لكن لو قيل لرجل مصاب بداء السكر: لا تأكل التمر فإنه يؤثر فيك ويضرك قلنا: التمر حرام عليك، مع أنه حلال، فالشيء الحلال من مأكول ومشروب وملبوس إذا كان يتضمن ضررًا على الإنسان فإنه يكون حراما عليه، كما أن الحرام من هذا إذا كان تندفع به الضرورة صار حلالا، فالرجل الجائع الذي يخشى على نفسه الموت تحل له الميتة ويحل له لحم الخنزير، ويحل له ما ذبح على النصب والإنسان المضطر إلى لبس الحرير فإن يحل له لبسه، وأعني بذلك أن الرجل يجوز له أن يلبس الحرير لو كان فيه حساسية، يعني حكة، وقال الأطباء إن الذي يذهبها أن تلبس الحرير، قلنا: البس الحرير، مع أنه حرام، لكن للحاجة جاز له اللبس، فالمهم أن الشيء قد يكون حراما لشخص وحلالا لآخر، وذلك حسب ما تقتضيه حاله، أما المُحَرَّم على الإطلاق فهو حرام على كل أحد، لكن مع ذلك المحرَّم على كل أحد إذا اضطر الإنسان إليه واندفعت ضرورته بتناوله صار حلالا له.

مطالب مرتبط:

(۶۰۱۵) حکم شکار در حرم نبوی چیست؟

صحیح این است که حرام بوده اما مانند شکار در حرم مکه نیست؛ زیرا اگر شخصی در حرم مکه شکار کند، گناهش بیشتر از شکار در حرم مدینه است....

ادامه مطلب …

(۵۹۴۶) حکم خوردن گوشت‌‌های وارداتی چیست؟

خوردن گوشت‌‌های وارداتی، در صورتی که از جایی که ذبح آن‌‌ها حلال است، وارد شده، مانند اهل کتاب اشکالی ندارد. ....

ادامه مطلب …

(۵۹۹۰) حکم شرعی ذبح ناقص و خوردن گوشت آن

بله، اگر مرغ را ذبح نموده تا اینکه خون جاری شود سپس آن را رها نموده، حلال است...

ادامه مطلب …

(۵۹۵۶) حکم ریختن کیسه‌‌‌‌های نمک در چاه‌‌های فاضلاب

اصل نمک از آب است و همان‌‌طور که معلوم است جایز است به وسیله‌‌ی آب، نجاست را از بین برد. بنابراین جایز است کیسه‌‌‌‌های نمک در چاه‌‌ها گذاشته شود...

ادامه مطلب …

(۶۰۰۶) حکم تربیت و استفاده از سگ‌های غیر شکاری

حلال نیست انسان سگی را نگهداری کند مگر اینکه سگ، شکاری یا برای محافظت از زمین کشاورزی یا برای نگهبانی از گله باشد. ...

ادامه مطلب …

(۵۹۵۸) حکم وارد شدن به رستورانی که در آنجا مشروبات وجود دارد

وارد شدن به این رستورانی که در آن شراب سرو می‌‌شود، جایز نیست، زیرا وارد شدن به مکانی که در آن نافرمانی الله می‌‌شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه