شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۵۷۱۷) حکم آشکار کردن چهره زن هنگام قرائت قرآن

(۵۷۱۷) سوال: اگر زن هنگام قرائت قرآن چهره‌اش را آشکار کند، حکمش چیست؟

جواب:

اشکالی ندارد که زن صورت خود را هنگام خواندن قرآن آشکار کند و در این مورد هیچ گناهی بر او نیست، مگر اینکه مردانی نا محرم در اطراف او باشند؛ در این صورت باید صورت خود را بپوشاند. زیرا برای زن جایز نیست که صورت خود را آشکار کند مگر برای شوهرش یا کسانی که محرم او هستند. محارم کسانی هستند که به واسطه­ی نسب یا علتی حلال، ازدواج با آن‌ها بر او حرام است، بنابراین هر کسی که ازدواج با او به طور دائم از طریق نسب یا علت حلال بر او حرام باشد، از محارم او محسوب می‌شود. این افراد شامل پدران او و بالاتر (چه از طرف پدر یا مادر)، فرزندان او و پایین­تر (چه از طرف پسران یا دختران)، برادران او و فرزندان آن‌ها و پایین­تر (چه از طرف مادر، پدر یا به‌طور مشترک)، عموها و دایی­ها بدون فرزندان آن­ها، پدر شوهرش و پدران او (چه از طرف پدر یا مادر) می‌شود. همچنین پسران شوهرش (چه از طرف دختران یا پسران او) جزو محارم محسوب می‌شوند. اما پسران دایی و پسران عمو، برادر شوهر و سایر بستگان او جزو محارم نیستند، بنابراین زن باید صورت خود را از آن‌ها بپوشاند.

خلاصه اینکه، برای زن جایز است که قرآن را در حالی که صورتش آشکار است بخواند و هیچ اشکالی ندارد، مگر اینکه در اطرافش مردانی نا محرم باشند که در این صورت باید صورت خود را بپوشاند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الحكم إذا كشفت المرأة وجهها أثناء قراءة القرآن الكريم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا بأس على المرأة إذا كانت تقرأ القرآن أن تكشف وجهها، ولا حَرَجَ عليها في ذلك، إلا إذا كان حولها رجال غير محارم لها؛ فإنه في هذه الحال يجب عليها أن تغطي وجهها؛ وذلك لأن المرأة لا يحل لها أن تكشف وجهها إلا لزوجها ولمن كان من محارمها، والمحارم هم الذين يَحْرُمُ نكاحهم إياها بنسب أو سبب مباح، فكل من تحرم عليه تحريما مؤبدا بنسب أو سبب مباح فهم من محارمها ، وهم آباؤها وإن علوا، سواء كانوا من قبل الأب أو من قبل الأم، وأبناؤها وإن نزلوا سواء كانوا أبناء أبناء أو أبناء بنات وإخوتها وأبناؤهم وإن نزلوا، سواء كانوا إخوة من الأم أو إخوة من الأب أو إخوة أشقاء، وسواء كانوا الأبناء الذين تفرعوا منهم من أبنائهم أو أبناء أبنائهم أو أبناء بناتهم، والأعمام دون أبنائهم، والأخوال دون أبنائهم، وكذلك أبو زوجها من النسب وآباؤه وإن علوا، سواء كانوا آباءه من قبل الأب أو من قبل الأم، وكذلك أبناء زوجها وإن نزلوا، سواء كانوا أبناء بناته أو أبناء أبنائه، هؤلاء هم المحارم للزوجة، وأما أبناء بني العم وأبناء الخال وأخو الزوج وأقاربه سوى آبائه وأبنائه فإنهم غير محارم للزوجة، فيجب عليها أن تستر وجهها عنهم.

وخلاصة الجواب أنه يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وهي كاشفة وجهها، ولا حَرَجَ عليها في ذلك إلا إذا كان حولها رجال ليسوا بمحارم لها فيجب عليها ستر وجهها.

مطالب مرتبط:

(۵۶۸۵) حریم شرعی در زندگی مشترک با خانواده همسر

آشکار کردن صورت خود در برابر برادران همسرش جایز نیست؛ زیرا برادران همسر او و مردان غریبه در خیابان از این جهت تفاوتی ندارند...

ادامه مطلب …

(۵۶۹۰) حکم نگاه مرد به زن نامحرم در هنگام معامله و خرید و فروش

نگاه به زن نامحرم، چه در هنگام خرید و فروش و چه در سایر موارد، حرام است، زیرا دلایل شرعی این حکم را به‌طور عام شامل همه­‌ی حالات می‌دانند...

ادامه مطلب …

(۵۷۱۹) مقصود از کلمه‌ی “القواعد من النساء” چیست؟

مقصود از "القواعد من النساء" زنان سالخورده‌ای هستند که به دلیل ناتوانی و ضعف دیگر توان حرکت و فعالیت ندارند....

ادامه مطلب …

(۵۷۰۴) حکم حجاب برای زن مسلمان

بر تو ای زن واجب است که تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را پیشه نموده و حجابی را که واجب است، رعایت کنی، حجابی که با آن فتنه‌ای نباشد، یعنی تمامی بدنت را از غیر شوهر و محارمت بپوشانی و تا جایی که می‌توانی در این مورد از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پروا داشته باشی....

ادامه مطلب …

(۵۷۰۰) لطفاً روش صحیح حجاب را توضیح دهید

حجاب یعنی اینکه زن هر چیزی را که نمایان شدن آن باعث فتنه می‌شود، بپوشاند و از جمله­‌ی آن­ها صورت است، زیرا بیشترین فتنه از آن ناشی می‌شود...

ادامه مطلب …

(۵۶۹۸) آیا پوشیدن خمار (مقنعه یا روسری) برای زن واجب است؟

اگر زن در میان زنان، محارم یا همسر خود باشد، پوشیدن خمار بر او واجب نیست، زیرا جایز است که در برابر این افراد سر خود را آشکار کند. اما اگر نزد او مردان نامحرم حضور داشته باشند یا بخواهد به بازار برود، پوشیدن خمار بر او واجب است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه