جمعه 29 شوال 1447
۲۸ فروردین ۱۴۰۵
17 آوریل 2026

(۵۷۱۶) حکم آشکار کردن صورت برای پزشک

(۵۷۱۶) سوال: من از شما فتوايی خواندم که مضمون آن این است که انجام عمل‌های زیبایی برای از بین بردن عیبی که به دلیل حادثه یا دلیل دیگری به وجود آمده، جایز است. سؤال من این است که آیا برای زن جایز است که صورت خود را برای پزشک آشکار کند اگر عیب در صورت باشد و نیاز به جراحی برای اصلاح این نقص وجود داشته باشد؟ لطفاً پاسخ دهید.

جواب:

آنچه شما ذکر کردید در مورد آشکار کردن صورت برای پزشک به‌ منظور از بین بردن عیبی که در اثر حادثه یا دیگر دلایل به وجود آمده است، جایز است و اشکالی ندارد. اما اگر زنی برای درمان در دسترس باشد، او ترجیح داده می‌شود. اگر چنین زنی در دسترس نباشد، اشکالی ندارد که پزشک مرد این درمان را انجام دهد، اما شرط این است که پزشک با زن در مکانی تنها خلوت نکند؛ زیرا خلوت با زن حرام است. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حالی که بر روی منبر خطبه می­خواند از آن نهی نموده است، همان­طور که ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا می­گوید: از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شنیدم که فرمود:  «لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم»[۱]: (هیچ مردی نباید با زن تنها در مکانی خلوت کند مگر اینکه همراه او محرم باشد) بنابراین اگر زن نیاز به اصلاح عیب صورت خود داشته باشد و محرمی همراه او حضور داشته باشد که از خلوت حرام جلوگیری کند، این عمل جایز است و اشکالی ندارد. با این حال، بهترین حالت این است که اگر زنی در مقام پزشک وجود داشته باشد، بهتر است که زن به پزشک مرد مراجعه نکند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: قرأت لفضيلتكم فتوى مضمونها أنه يجوز إجراء عمليات التجميل إذا كانت لإزالة عيب ناتج عن حادث أو غيره، وسؤالي: هل يجوز للمرأة أن تكشف وجهها للطبيب إذا كان العيب في الوجه ويحتاج لإجراء عملية لإصلاح هذا التشوه؟ أرجو الإفادة مأجورين.

فأجاب -رحمه الله تعالى-: أما ما ذكرته من كشف الوجه للطبيب الذي يزيل عيبا حصل فيه فإن هذا جائز ، لا بأس به، لكن إذا وجدت امرأة تقوم بالعلاج فإنها أولى ، وإذا لم توجد فلا حَرَجَ أن يقوم بالعلاج رجل، لكن بشرط ألا يخلو بالمرأة في مكان وحدها؛ وذلك لأن الخلوة بالمرأة محرم، نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو وهو يخطب الناس على المنبر كما قال عبد الله . بن عباس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ويقول: «لا يَخلُوَنَّ رَجُلٌ بامرأةٍ إِلَّا مَعَ ذِي تَحْرَمٍ»، فإذا كانت محتاجة إلى إزالة العيب الذي في وجهها وصار معها محرم يحضر إجراء العملية وتمتنع به الخلوة المحرمة فإن ذلك جائز لا بأس به، ولكن الأفضل إذا وجدت امرأة تقوم مقام الطبيب ألا تذهب إلى الرجل.

مطالب مرتبط:

(۷۵۰۶) حکم نقاب در اسلام

برای ما معیاری وجود دارد که الله به ما دستور داده است که به آن رجوع کنیم و آن کتاب الله و سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است...

ادامه مطلب …

(۵۷۰۱) سنی که زن باید در مقابل کودک حجاب خود را رعایت کند، کدام است؟

ملاک در کودکی که زن نباید از او حجاب بگیرد، این است که او هیچ آگاهی و توجهی به مسائل مربوط به زنان نداشته باشد. این موضوع بسته به غرایز و رشد کودکان متفاوت است. ....

ادامه مطلب …

(۵۶۷۵) نصیحت به شوهری که مانع حجاب همسرش می‌شود

ما او را نصیحت می‌کنیم که تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را در مورد خانواده‌اش پیشه کند و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را سپاس گوید که همسری را برای او میسر گردانده که می‌خواهد آنچه را الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به آن امر کرده از پوشش شرعی، که ضامن سلامتی او از فتنه‌ها است، اجرا کند...

ادامه مطلب …

(۵۶۷۷) ارزش و جایگاه دختر در اسلام

اهانت به زن، تحقیر، بی‌ارزش شمردن و تمسخر او جایز و حلال نیست....

ادامه مطلب …

(۵۷۰۵) پوشش زنان مسلمانان در زمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم

باید بدانیم که عصر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به دو بخش تقسیم می‌شود: اولین بخش، قبل از حجاب است که زنان صورت‌هایشان را می‌پوشاندند....

ادامه مطلب …

(۵۷۱۷) حکم آشکار کردن چهره زن هنگام قرائت قرآن

اشکالی ندارد که زن صورت خود را هنگام خواندن قرآن آشکار کند و در این مورد هیچ گناهی بر او نیست، مگر اینکه مردانی نا محرم در اطراف او باشند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه