سه‌شنبه 29 محرم 1448
۲۳ تیر ۱۴۰۵
14 جولای 2026

(۵۷۱۶) حکم آشکار کردن صورت برای پزشک

(۵۷۱۶) سوال: من از شما فتوايی خواندم که مضمون آن این است که انجام عمل‌های زیبایی برای از بین بردن عیبی که به دلیل حادثه یا دلیل دیگری به وجود آمده، جایز است. سؤال من این است که آیا برای زن جایز است که صورت خود را برای پزشک آشکار کند اگر عیب در صورت باشد و نیاز به جراحی برای اصلاح این نقص وجود داشته باشد؟ لطفاً پاسخ دهید.

جواب:

آنچه شما ذکر کردید در مورد آشکار کردن صورت برای پزشک به‌ منظور از بین بردن عیبی که در اثر حادثه یا دیگر دلایل به وجود آمده است، جایز است و اشکالی ندارد. اما اگر زنی برای درمان در دسترس باشد، او ترجیح داده می‌شود. اگر چنین زنی در دسترس نباشد، اشکالی ندارد که پزشک مرد این درمان را انجام دهد، اما شرط این است که پزشک با زن در مکانی تنها خلوت نکند؛ زیرا خلوت با زن حرام است. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حالی که بر روی منبر خطبه می­خواند از آن نهی نموده است، همان­طور که ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا می­گوید: از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شنیدم که فرمود:  «لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم»[۱]: (هیچ مردی نباید با زن تنها در مکانی خلوت کند مگر اینکه همراه او محرم باشد) بنابراین اگر زن نیاز به اصلاح عیب صورت خود داشته باشد و محرمی همراه او حضور داشته باشد که از خلوت حرام جلوگیری کند، این عمل جایز است و اشکالی ندارد. با این حال، بهترین حالت این است که اگر زنی در مقام پزشک وجود داشته باشد، بهتر است که زن به پزشک مرد مراجعه نکند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: قرأت لفضيلتكم فتوى مضمونها أنه يجوز إجراء عمليات التجميل إذا كانت لإزالة عيب ناتج عن حادث أو غيره، وسؤالي: هل يجوز للمرأة أن تكشف وجهها للطبيب إذا كان العيب في الوجه ويحتاج لإجراء عملية لإصلاح هذا التشوه؟ أرجو الإفادة مأجورين.

فأجاب -رحمه الله تعالى-: أما ما ذكرته من كشف الوجه للطبيب الذي يزيل عيبا حصل فيه فإن هذا جائز ، لا بأس به، لكن إذا وجدت امرأة تقوم بالعلاج فإنها أولى ، وإذا لم توجد فلا حَرَجَ أن يقوم بالعلاج رجل، لكن بشرط ألا يخلو بالمرأة في مكان وحدها؛ وذلك لأن الخلوة بالمرأة محرم، نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو وهو يخطب الناس على المنبر كما قال عبد الله . بن عباس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ويقول: «لا يَخلُوَنَّ رَجُلٌ بامرأةٍ إِلَّا مَعَ ذِي تَحْرَمٍ»، فإذا كانت محتاجة إلى إزالة العيب الذي في وجهها وصار معها محرم يحضر إجراء العملية وتمتنع به الخلوة المحرمة فإن ذلك جائز لا بأس به، ولكن الأفضل إذا وجدت امرأة تقوم مقام الطبيب ألا تذهب إلى الرجل.

مطالب مرتبط:

(۵۷۰۱) سنی که زن باید در مقابل کودک حجاب خود را رعایت کند، کدام است؟

ملاک در کودکی که زن نباید از او حجاب بگیرد، این است که او هیچ آگاهی و توجهی به مسائل مربوط به زنان نداشته باشد. این موضوع بسته به غرایز و رشد کودکان متفاوت است. ....

ادامه مطلب …

(۷۵۰۷) حکم آشکار شدن موها در هنگام بیهوشی

اگر هنگام تشنج صورتش آشکار شود؛ گناهی ندارد، زیرا این کار از روی قصد و اختیار نیست....

ادامه مطلب …

(۵۶۹۷) حجاب شرعی در جوامعی که آن را رعایت نمی‌کنند

ه نظر می‌رسد که این زن -که الله او را توفیق دهد و به او جزای خیر دهد- تلاش می‌کند که حجاب شرعی را رعایت کند که شامل پوشاندن صورت و آن چیزی است که موجب فتنه می‌شود و بر این اساس، به او می‌گویم: ....

ادامه مطلب …

(۵۷۱۴) حکم حجاب در برابر معلم نابینا

علما در مورد جایز بودن نگاه زن به مرد اختلاف نظر دارند...

ادامه مطلب …

(۵۶۸۴) حکم حضور همسر برادر بدون حجاب

همسر برادرت باید همان‌طور که در برابر مردان نامحرم در خیابان حجاب خود را رعایت می­کند، در مقابل تو نیز کامل حجاب خود را رعایت کند. بلکه حتی رعایت حجاب در برابر تو مهم‌تر از رعایت حجاب او از مردان غریبه است...

ادامه مطلب …

(۵۷۰۸) حجاب شرعی برای زن چیست؟

حجاب شرعی در درجه‌ی اول این است که زن صورت خود را بپوشاند؛ زیرا بیشترین عامل فتنه در زن، چهره‌ی او است و این همان چیزی است که مردان از زنان می‌خواهند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه