(۵۵۶۸) سوال: میزان صحّت این حدیث و منظور از آن چیست: «لعن الله الواصلة والمستوصلة» آیا منظورش موهای ساخته شده از موهای ریخته شده است یا موی ساخته شده از الیاف و سایر مواد مصنوعی؟

جواب:

(واصلة) زنی است که موی سر دیگران را وصل کند و (مستوصلة) کسی است که می‌خوهد اتصال موها را برایش انجام دهند و وصل موی سر به مو، حرام بلکه از گناهان کبیره است؛ زیرا رسول الله   صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم کسی را که چنین کاری انجام دهد لعنت نموده است؛ علما پیرامون وصل نمودن مو به چیزی غیر از مو اختلاف نظر دارند؛ برخی از آنان می‌‌گویند: این کار جایز نیست؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نهی نموده از این که زن چیزی را به موهایش وصل کند.[۱]  واژه‌ی (شيئاً) در این حدیث، عام بوده که شامل مو و غیر از مو می‌‌شود، بنابراین وصل کردن موهای مصنوعی که شبیه موهای آفریده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است به موهای که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آفریده، جایز نیست بلکه در این حديث وارد می‌‌شود؛ در این حدیث، هشدار جدی و سختی داده شده است؛ زیرا رسول صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم «لعن الواصلة والمستوصلة.» (زنی را که موها را وصل کند و زنی که موهایش را وصل ‌کنند را لعنت نموده است) لعنت به معنای دوری و محرومیت از رحمت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و اهل علم ذکر نموده که هر گناهی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای آن عقوبت لعنت مترتب نموده، از جمله گناهان کبیره است.

[۱] مسلم: کتاب اللباس و الزینة، باب تحریم فعل الواصلة و المتوصلة و الواشمة و المستوشمة والنامصة و المتنصمة و المتفلجات و المغیرات و المغیرات خلق الله، شماره­ی (۲۱۲۶).