پنج‌شنبه 23 صفر 1448
۱۵ مرداد ۱۴۰۵
6 آگوست 2026

(۵۵۶۴) حکم فرق جلوی مو برای پوشاندن جای سوختگی

(۵۵۶۴) سوال: شیخ بزرگوار! حکم فرق جلوی مو در صورتی که جلوی مو جای سوختگی باشد و این فرق برای پوشاندن جای سوختگی باشد چیست؟ تفسیر فرمایش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حدیث شریف: «المائلات المميلات» چیست؟

جواب:

پیرامون فرق سر، سنت این است که موهای سر را از وسط دو نیم کند، به گونه‌ای که موهای قسمت راست سر در سمت راست و موهای سمت چپ سر در سمت چپ و موهای پشت سر به سمت پشت پایین بیفتد؛ سنت و اصل و قاعده پیرامون موی سر بر همین است؛ اما فرق موها از یک طرف سر به سمت دیگر، چه بسا وارد فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شود: «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا»: [۱] (دو گروه از اهل جهنم هستند كه تاكنون آن‌‌ها را نديده‌ام؛ گروهي كه شلاق‌هايي مانند دم گاو دارند كه مردم را با آن مي‌زنند و زناني كه پوشيده‌ی برهنه‌اند؛ زنانی که منحرف هستند و دیگران را به انحراف و فتنه می‌‌کشانند، سرهايشان مانند كوهان شتر است؛ آنان وارد بهشت نمي‌شوند وحتي بوي آن ‌را حس نمي‌كنند، با اين‌كه بويش از فاصله‌ی چنين و چنان احساس مي‌شود) برخی از علما، شانه زدن مایل سر را از همین نوع به شمار می‌آورند؛ بنابراین باید بسیار احتیاط کرد و از انجام کارهایی که در آن وعده‌‌ی آتش داده شده یا باعث محرومیت از ورود به بهشت می‌‌شود، پرهیز نمود. اما پوشاندن جای سوختگی که در وسط سرش قرار دارد، ایرادی ندارد و می‌تواند فرق را همان جا قرار دهد.


[۱] مسلم: کتاب اللباس و الزینة، باب النساء الکاسیات العاریات المائلات الممیلات، شماره­ی (۲۱۲۸).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة فضيلة الشيخ ما الحكم في فرق مقدمة الشعر إذا كان في مقدمة الشعر كوي بالنار، وذلك لتغطية الكوي بالنار، وما تفسير قول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف «الماثلات المميلات»؟

فأجاب رحمه الله تعالى: من السُّنَّة أن يفرق الشعر من نصف الرأس بحيث يكون الجانب الأيمن منسدلًا إلى الجانب الأيمن، والجانب الأيسر إلى الجانب الأيسر، وكذلك القفا ينسدل إلى القفا، هذا هو السُّنَّة، وهذا هو الأصل، وأما فرقه من جانب إلى آخر فهذا قد يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صِنْفَانِ مِن أهلِ النارِ لم أَرَهُمَا قَوْمٌ معَهُم سِيَاطٌ كأذنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها الناس، ونساء كاسيات عارياتٌ مُميلاتٌ مَائِلات، رؤوسَهُنَّ كأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ المائلة، لا يَدْخُلْنَ الجنةَ ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكذا. وقد عَدَّ بعض العلماء المشطة المائلة من هذا النوع، فالحَذَرَ الحَذَرَ من التعرض لما فيه الوعيد بالنار أو حرمان دخول الجنة، وأما الكيَّة التي في وسط رأسها فلا بأس أن تغطيها بالشعر وألا يكون الفرق على نفس هذا الموضع.

مطالب مرتبط:

(۵۵۶۸) بررسی صحت حدیث «لعن الله الواصلة والمستوصلة»

(واصلة) زنی است که موی سر دیگران را وصل کند و (مستوصلة) کسی است که می‌خوهد اتصال موها را برایش انجام دهند و وصل موی سر به مو، حرام بلکه از گناهان کبیره است...

ادامه مطلب …

(۵۵۶۳) آیا برای زن فرق مایل (در موهایش) جایز است؟

اگر منظورتان فرق سر از یک طرف است، این کار خلاف سنت به شمار می‌رود؛ فرق سر باید از وسط باشد تا موها از دو طرف راست و چپ به یک اندازه باشد و بهتر است که زن همین کار را بکند.....

ادامه مطلب …

(۵۵۷۰) حکم استفاده از کلاه‌گیس برای زنان

پوشیدن کلاه‌گیس دو گونه است:....

ادامه مطلب …

(۵۵۶۷) آیا زن اجازه دارد موهایش را از کنار سر فرق کند؟

سنت پیرامون فرق موهای سر این است که وسط باشد؛ زیرا موها در جهت‌های مختلف جلو، پشت، راست و چپ قرار دارد، لذا فرق مشروع در موها این است که در وسط سر قرار گیرد....

ادامه مطلب …

(۵۵۷۴) حكم بافتن موی زن در یک گیسو که پشت سر انداخته شود چیست؟

برخی علما بافتن مو در یک دسته را مکروه می‌دانند و می‌‌گویند: شایسته نیست کمتر از سه گیسو باشد....

ادامه مطلب …

(۵۵۶۵) حکم فرق مو از وسط یا کنار سر و ارتباط آن با مصداق “المائلات”

فرق دادن موها از دو طرف سر نیست؛ بلکه از وسط انجام می‌شود، یعنی موهای سمت راست در قسمت راست سر و موهای چپ در قسمت چپ سر قرار می‌گیرد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه