(۵۴۷۶) حکم ازدواج با دختر دایی در حضور محرمیت شیری غیرمستقیم

(۵۴۷۶) سوال: جوانی هستم که می‌خواهم با دختر دایی‌ام ازدواج کنم. اما شخصی وجود دارد که همراه با دایی‌ام از مادربزرگم شیر خورده و دایی شیری من به حساب می‌آید. این دختر دایی‌ام از مادر این شخص شیر خورده و خواهر شیری او به حساب می‌آید. حال با توجه به این نکته که بین ما هیچ گونه شیرخوارگی وجود ندارد؛ نه از مادر من و نه از مادر او، آیا من می‌توانم با این دختر دایی ازدواج کنم؟

جواب:

قبل از جواب دادن به این سوال، دوست دارم به این نکته اشاره کنم که آن شیرخوارگی باعث محرمیت می‌شود که پنج بار به بالا بوده و قبل از دو سالگی صورت گرفته باشد. اگر کمتر از پنج بار بوده، تاثیری ندارد. یعنی اگر کودکی چهار بار از زنی شیر خورده باشد، پسر او نیست؛ زیرا شیرخوارگی حتما باید پنج بار به بالا باشد؛ چنان که در صحیح مسلم از ام المومنین عایشهÈ ثابت است.

با این توضیح، مردی که به او اشاره کردی تنها در صورتی دایی شیری تو به حساب می‌آید که شروط شیرخوارگی در حق او به جای آمده باشد. همچنین در صورتی که دایی تو باشد، دخترش که می‌خواهی با او ازدواج کنی، برایت حلال است، حتی اگر از زن این مرد که همراه با دایی‌ات از مادربزرگت شیر خورده‌اند، شیر خورده باشد؛ زیرا شیرخوارگی فقط در مورد کسی که شیر خورده و ذریه‌ی او باعث محرمیت می‌شود. اما اقارب و نزدیکانش شامل این محرمیت نمی‌گردند.

تعداد بازدید: 0

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا شاب، وأريد الزواج من ابنة خالي، ولكن هناك شخص رضع مع خالي من جدتي، وأصبح خالي من الرضاعة، وابنة خالي هذه رضعت من أم هذا الشخص، وأصبحت أخته من الرضاعة هل يجوز لي الزواج من ابنة خالي، علمًا أنه لا يوجد بيننا رضاعة، لا من أمي، ولا من أمها؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: قبل الجواب على هذا السؤال أود أن أبين أن الرضاع المحرّم هو ما كان خمس رضعات معلومات في الحولين قبل الفطام، فما دون الخمس فلا أثر له، فلو أن طفلا ارتضع من امرأة أربع رضعات لم يكن ابنا لها؛ لأنه لا بد من خمس رضعات كما ثبت ذلك في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها.

وإذا تبين ذلك فإن هذا الرجل الذي رضع من جدتك لا يكون خالا لك إلا إذا تمت فيه شروط الرضاعة، وإذا كان خالا لك فإن ابنة خالك التي تريد أن تتزوجها تحل لك، ولو رضعت من امرأة هذا الرجل الذي رضع مع خالك من جدتك؛ وذلك لأن الرضاع لا ينتشر فيه التحريم إلا للمرتضع وذريته فقط، وأما أقارب المرتضع من الأصول أو الحواشي فإن الرضاع لا ينتشر إليهم.