پنج‌شنبه 4 ذیحجه 1447
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
21 می 2026

(۵۴۶۶) حکم رضاع از مادربزرگ در صحت نکاح با دختر عمه

(۵۴۶۶) سوال: من جوانی سی و پنج ساله هستم. مادرم سه ماه بعد از پدرم از دنیا رفت. پس از آن مادر بزرگ پدری‌ام سرپرستی مرا به عهده گرفت. سپس از همسر دیگر شوهرش به من شیر داد. خودش نیز در حالی که پنجاه سال داشت، به من شیر داد و حامله هم نبود. وقتی خواستم ازدواج کنم، با دختر عمه‌ام که خواهر پدرم باشد، ازدواج کردم و الان با هم زندگی سعادتمندانه‌ای داریم. آیا به علت شیری که از مادربزرگم خورده‌ام، در این ازدواج مانعی دینی وجود دارد؟ اگر بله، الان باید چکار کنم؟

جواب:

از مادربزرگش شیر خورده، سپس با دختر عمه‌اش ازدواج کرده و عمه‌اش، خواهر پدرش است. مادربزرگش نیز چنان که پیداست، مادر پدر اوست. بر این اساس، عمه‌اش، خواهر شیری او به حساب می‌آید و وقتی خواهر شیری‌اش باشد، این پسر می‌شود دایی دختر عمه‌اش. این در حالی است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در قرآن می‌فرماید: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ} [نساء: ۲۳]: (مادرانتان و دخترانتان و خواهرانتان و عمه‌هایتان و خاله‌هایتان و دختران برادر و دختران خواهر و مادرانی که شما را شیر داده‌اند و خواهران شیریتان، بر شما حرام گردیده‌اند).

همچنین از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که فرمود: «هر محرمیتی که از تولد حاصل می‌گردد، از شیرخوارگی نیز حاصل می‌شود».[۱]

وقتی ازدواج با دختر خواهر به خاطر وجود نسب، حرام است، ازدواج با دختر خواهر شیری نیز حرام است. بر این اساس برای او جایز نیست که با این دختر ازدواج نماید.

اما باید این را بداند که شیرخوارگی در صورتی ثابت می‌شود که پنج بار به بالا بوده و قبل از دو سالگی طفل صورت گرفته باشد. پس الان باید در مورد این شیرخوارگی اطمینان حاصل کند. اگر به پنج بار رسیده باشد و قبل از دو سالگی‌اش بوده، بر او واجب است که از این زن جدا شود؛ زیرا ازدواجشان صحیح نیست. اما اگر شیرخوارگی کمتر از پنج بار بوده، حکم شیرخوارگی ثابت نمی‌شود و در این صورت، لازم نیست از همسرش جدا شود؛ چون ازدواجشان صحیح است.

مجری: آیا اینکه مادربزرگ هنگامی که او را شیر می‌داده، پنجاه ساله بوده و نه حامله بوده و نه می‌توانسته بچه به دنیا آورد؛ تاثیری در حکم شیرخوارگی دارد؟

جواب:

بر اساس قول راجح، چنین چیزی هیچ تاثیری ندارد؛ به دلیل اینکه حکم این آیه عام است که می‌فرماید: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ} [نساء: ۲۳]: (و مادرانتان که شما را شیر داده‌اند).

مجری: یعنی اگر شیر در او وجود داشت، حکم ثابت می‌شود؟

جواب:

بله، هر گاه زنی شیر داشت، چه بزرگسال باشد یا نه، حکم شیرخوارگی ثابت می‌شود.


[۱]  تخریجش قبلا ذکر شد. لفظ حدیث چنین است: «يَحْرُمُ ‌مِنَ ‌الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ من الولادة».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا شاب أبلغ من العمر خمسة وثلاثين عاما، توفيت والدتي بعد والدي بثلاثة أشهر، وتولت جدتي أم أبي تربيتي فأرضعتني من زوجة أخرى، ثم قامت هي بإرضاعي أيضًا، وهي في ذلك الوقت في سن الخمسين ، ولم تكن حاملا آنذاك، ولما أردتُ الزواج تزوجت من ابنة عمتي أخت أبي وأنا الآن أعيش معها حياة سعيدة، فهل في هذا الزواج مانع ديني بسبب ذلك الرضاع من جدتي؟ فإذا كان فيه ما يمنع فما العمل الان؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ارتضع من جدته، ثم تزوج بنت عمته، وعمته أخت أبيه، وجدته هذه يبدو لنا أنها أيضًا أم أبيه، وعلى هذا فتكون العمة أختا له من الرضاعة، وإذا كانت أختا له من الرضاعة صار هو خالا لابنتها، وقد قال الله تعالى في القرآن: ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ ﴾ [النساء: ٢٣]. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ».

فإذا كانت بنت الأخت حرامًا من النسب كانت كذلك بنت الأخت من الرضاع حراما، وعليه فلا يحل له أن يتزوج بهذه البنت. ولكن لِيَعْلَمْ أنه لا يثبت الرضاع إلا إذا كان خمس رضعات فأكثر قبل الفطام، فليتحقق الآن من هذا الرضاع، فإذا بلغ خمس رضعات، وكان قبل الفطام، فإنه يجب أن يفارق هذه الزوجة؛ لعدم صحة النكاح. أما إذا كان الرضاع أقل من خمس رضعات فإنه لا يثبت حكم الرضاع، وحينئذ تكون هذه الزوجة بنكاح صحيح، ولا يجب عليه مفارقتها.

كون الجدة في وقتِ الرضاع في سن الخمسين، ولا تحمل، ولا تلد، هل يؤثر هذا أو لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا لا يؤثر على القول الراجح؛ لعموم الآية: ﴿ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ ﴾ [النساء: ٢٣]. 

ما دام وُجد اللبن فيها؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم، فمتى اجتمع اللبن من امرأة، سواء كانت كبيرة أم صغيرة، فإنه يثبت به حكم الرضاعة.

مطالب مرتبط:

(۵۵۰۴) حکم ازدواج فرزندِ رضاعیِ برادر با دختران عمو در فرض تحقق رضاع از سوی مادر بزرگ

اگر این کودک پنج بار به بالا از مادرتان شیر خورده باشد، پسر او به حساب آمده و وقتی پسر مادرتان باشد، برادر تو و دیگر برادرانت محسوب می‌شود و بر این اساس نمی‌تواند با دختر تو یا دختر دیگر برادرانت ازدواج کند....

ادامه مطلب …

(۵۴۸۸) تأثیر شیرخوارگی میان خاله‌زاده و برادر در مشروعیت ازدواج با نسل بعدی

باید دانست آن شیرخوارگی که باعث ایجاد محرمیت شده و کودک را فرزند زنی می‌کند که به او شیر داده، دارای شرط است...

ادامه مطلب …

(۵۴۴۹) آیا خواهر شیری بر همه‌ی فرزندان زن شیرده حرام می‌گردد؟

اگر کودکی از زنی پنج بار یا بیشتر قبل از شیر گرفتنش، شیر بخورد، فرزند او و شوهرش که این شیر از اوست، محسوب می‌گردد لذا وقتی این‌گونه باشد، تمام فرزندان این زن شیر دهنده، قبل و بعد، برادران او محسوب می‌شود...

ادامه مطلب …

(۵۴۴۸) آیا جایز است که انسان با دختر برادر شیری ازدواج کند؟

جایز نیست که انسان با دختر برادر شیری و دختر خواهر شیری ازدواج کند...

ادامه مطلب …

(۵۴۷۰) آیا مادربزرگی که شیر نداشت اما به من شیر داد، مادر رضاعی‌ام محسوب می‌شود؟

اگر چنان که گفتی، این همه مدت از مادر بزرگت شیر خورده‌ای که دفعات آن از پنج بار بیشتر است، تو دیگر پسر او به شمار می‌روی؛ زیرا او تو را شیر داده است...

ادامه مطلب …

(۵۴۵۰) حکم تفاوت در مدت شیردهی میان فرزندان

برابری بین فرزندان در آب و غذا و شیر دادن و غیره براساس نیاز می‌باشد لذا اگر دختر نیاز به دو سال شیر دادن دارد و پسر فقط نیاز به سال نصف دارد، اشکالی ندارد که به کودک پسر فقط یک سال و نصف شیر دهد و به کودک دختر دو سال شیر دهد ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه