(۵۴۲۵) حکم شرعی پذیرایی زن در ایام عده‌ی وفات

(۵۴۲۵) سوال: زنی شوهرش فوت کرده است و چندین فرزند دارد و برخی از آن‌ها بالغ هستند و برخی نیز هنوز بالغ نشده‌اند، آیا برای ما جایز است هنگامی که به زیارتشان رفتیم و برای ما چای و قهوده آورند آن را بخوریم؟

جواب:

گمان نمی‌کنم که در آن اشکالی باشد و شاید منظورش این است که آیا آن بچه‌های که ده سال و مانند آن سن دارند جایز است که به زنی که به عده‌ی وفات نشسته است نگاه کنند که اگر این‌گونه باشد زنی که در عده‌ی وفات است در نگاه کردن و صحبت کردن با او مانند دیگر زنان می‌باشد و آنچه از سخت‌گیری‌هایی که از عوام ذکر می‌شود اصلی ندارد و زنی که در عده‌ی وفات است بر او واجب است که از امور زیر اجتناب کند:

اول: از لباس زینتی پرهیز کند لذا لباسی که زینتی و تجملاتی محسوب می‌گردد نپوشد.

دوم: از جمیع انواع بوی خوش از روغن یا بخور و غیره بپرهیزد و تغاوتی نمی‌کند که آن را بر بدن خود بزند یا لباسش مگر این که وقتی از حیض پاک می‌شود و بوی بدی از آن مانده است می‌تواند آن را با بخور از بین ببرد.

سوم: از جمیع انواع زیورآلات در هر مکانی از بدنش که باشد پرهیز کند و تفاوتی نیز نمی‌کند که طلا باشد یا نقره یا لؤلؤ یا جواهری دیگر و تفاوتی نیز نمی‌کند که در مانند دست‌بند در دستش باشد یا مانند گوشواره در گوشش باشد یا مانند پابند در پایش باشد یا مانند گردنبند بر روی سینه اش باشد لذا جمیع انواع آن بر زنی که شوهرش فوت کرده است تا پایان عده‌اش بر او حرام می‌باشد.

چهارم: از تمام انواع آرایش‌ها نیز پرهیز کند مانند سرمه و حنا و پودرهای آرایشی و غیره.

پنجم: از خانه خارج نشود مگر در صورت حاجت که می‌تواند در روز خارج شود و در صورت ضرورت در شب نیز می‌تواند خارج شود و حاجت مانند بیرون رفتن برای این حاجتش را برآورده ساخت در صورتی که کسی نیست آن را انجام دهد یا مراجعه‌ی دادگاه یا برای تدریس یا برای درس‌خواندن که بیرون رفتن در روز جایز است اما در شب جایز نیست اما در ضرورت در شب نیز می‌تواند خارج شود مثل این که بر خود از فاسقان می‌ترسد یا خانه‌ی در شرف سقوط است و به خاطر آمدن باران می‌ترسد که خانه فرو ریزد.

تعداد بازدید: 37

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: امرأة تُوُفِّيَ زوجها، ولديها عدد من الأولاد، منهم البالغون، ومنهم دون البلوغ، فهل يجوز لنا إذا قمنا بزيارتهم، وقدموا لنا الشاي والقهوة أن نشربها؟

فأجاب – رحمه الله تعالى: لا أظن في هذا إشكالا، ولعلها تريد أن هؤلاء الصبية الذين لهم عشر سنوات ونحوها هل يجوز أن ينظروا إلى المرأة المحدة، فإن كان ذلك فالمرأة المحدة بالنسبة للنظر إليها والحديث معها كغيرها من النساء، وما يذكره العوام من التشديد في ذلك فلا أصل له. والمرأة المحدة يجب عليها أن تتجنب ما يأتي:

أولا: أن تتجنب التجمل بالثياب فلا تلبس من الثياب ما يعد تجملا و تزينا.

ثانيا: أن تتجنب الطيب بجميع أنواعه من دهن، أو بخور، أو غيرهما، سواء في بدنها، أو في ثيابها، إلا إذا طهرت من الحيض، وبقيت بقايا رائحة كريهة، فإنها تتطيب بالبخور.

ثالثا: أن تتجنب لبس الحلي بجميع أنواعه، في أي مكان من بدنها، سواء أكان الحلي ذهبا، أم فضة، أم لؤلؤا أم جوهرًا آخر، وسواء أكان في يديها كالأسورة، أم في أُذُنَيْها كالخروص، أم في رِجليها كالخلاخيل، أم على صدرها كالقلائد، فإن جميع أنواع الحلي محرم على التي توفي عنها زوجها حتى تنتهي عدتها.

رابعا: أن تتجنب جميع أنواع التجميلات، من الكحل والحناء والمساحيق و غيرها.

خامسًا: أن تتجنب الخروج من البيت إلا لحاجة في النهار، أو لضرورة في الليل؛ فالحاجة في النهار مثل أن تحتاج إلى الخروج لقضاء حاجتها التي ليس عندها من يقضيها، أو تخرج لمراجعة المحكمة، أو تخرج للتدريس، أو للدراسة، فهنا يجوز في النهار ، ولا يجوز في الليل. أما الضرورة في الليل مثل أن تخشى على نفسها من الفُسَّاق أو يكون البيت آيلا للسقوط، ويكون ثمة أمطار يُخشى أن يسقط بها، فحينئذ تخرج.