دوشنبه 10 ربیع‌الثانی 1448
۳۰ شهریور ۱۴۰۵
21 سپتامبر 2026

(۵۴۱۳) حکم بازگشت زن مطلّقه رجعی پس از گذشت یک سال

(۵۴۱۳) سوال: من با زنی ازدواج کرده‌ام و زندگی خوب و خوشی و آرامی داشتیم تا این که خانواده‌اش بین ما فساد و خصومت و مشکلات انداختند و برای تمام شدن تمام اختلاف‌ها و مشکلات تلاش کردم لذا هنگامی که خانوادهاش او را می‌بردند، من او را راضی می‌کردم و او را همراه خودم به خانه‌ام برمی‌گرداندم و اینگونه بود تا این که از کثرت مشکلات و اختلافات خسته شدم و او را یک طلاق دادم و به همین خاطر نزد خانواده‌اش رفت و یک سال آن‌جا ماند و هرکدام از ما دیگری را می‌خواهد و برای بازگرداندنش با خانواده‌اش مشورت کردم و با مبلغی از مال که تعیین کردند موافقت نمودند و من نیز موافقت کردم و آن مبلغ را نیز پرداخت کردم و او را بدون عقد جدید بازگرداندم، آیا چیزی بر من در این می‌باشد یا نه؟

جواب:

این زنی که طلاق دادی سپس یک سال نزد خانواده‌اش ماندن است اگرکه عده‌اش پایان یافته است باید با او عقد جدید ببندی ولی اگر عده‌اش تمام نشده است، رجوع به او بدون عقد کافی است.

شاید شنونده بگوید: چگونه یک سال بماند ولی عده‌اش تمام نشده باشد؟ لذا می‌گویم: بله ممکن است حامله باشد و وضع حمل نکرده باشد و ممکن است که به فرزندش شیر دهد که معمولا حیض نمی‌شود و زنانی که حیض می‌شوند باید برای اکمال عده سه حیض کامل را بگذرانند اما اگر که حیض او نیاید پس منتظر می‌ماند تا حیض او بیاید تا این فرزندش از شیر گرفته شود و حیض گردد و سه حیض را کامل کند.

اما آنچه مشهور شده است که عده‌ی طلاق مطلقا برای زن غیر حامله سه ماه است، مبنا بر اصلی صحیح نیست و سه ماه عده فقط برای زنانی است که حامله نیستند و به خاطر سن کم یا زیاد یا سبب دیگر حیض نمی‌گردند لذا عده‌ی سه ماه فقط برای کسانی است که حیض نمی‌گردند اما کسانی که حیض می‌شوند، عده‌ی آنها سه قروء (حیض) یا سه حیض است اگرچه مدت آن طولانی شود.

و بر همین مبنا اگر به خاطر مریضی یا شیردهی یا مانند آن حیض او قطع گردد پس منتظر می‌کاند تا این که آن سبب از بین برود و حیض گردد و اگر سبب مانع حیض از بین رفت ولی حیض برنگشت، اهل علم در مورد آن اختلاف دارند که آیا منتظر می‌ماند تا به سن یائسگی برسد یا عده‌ی او مانند عده‌ی یائسه است زمانی که سبب از بین برود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا رجل متزوج من امرأة، وقد عشنا حياة سعيدة هانئة، إلى أن تدخل أهلها في الإفساد بيننا وإيقاع الخصومة والمشاكل، وقد حاولت إنهاء كل الخلافات والمشاكل فكانت إذا أخذها أهلها أذهب وأراضيها، ثم أُعِيدها إلى منزلي معي، وهكذا إلى أن مللت من كثرة المشاكل والخلافات، فطلقتها طلقة واحدةً، ولأجل ذلك ذهبت إلى أهلها، وبقيت عندهم سنة، ولكون الرغبة من كل منا في الآخر ما زالت فقد استشرت أهلها في إعادتها، ووافقوا نظير مبلغ من المال حدَّدوه . ووافقت عليه، وفعلا هم. دفعت المال، واسترجعتها دون عقد جديد، فهل علي في ذلك شيء أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى هذه المرأة التي طلقتها، ثم بقيت عند أهلها سنة، إن كانت عدتها قد انقضت فإنه لا بد أن تعقد عليها عقدًا جديدًا، وإن كانت عدتها لم تنقض فإنه يكفي إرجاعها دون عقد.

قد يقول السامع: كيف تبقى سنة ولم تنتهِ عِدتها؟ فأقول: نعم، يمكن أن تكون حاملا، ولم تضع الحمل بعد، يمكن أن تكون مرضعا، والمرضع عادة لا تحيض، وذوات الحيض لا بد بإكمال العدة بثلاث حيض كاملة، فإذا كانت لم يأتها الحيض فإنها تنتظر حتى يأتها الحيض، حتى تفطم الصبي، فيأتيها الحيض، فتحيض ثلاث مرات.

وأما ما اشتهر من أن عدة الطلاق ثلاثة أشهر مطلقًا لغير الحامل، فهذا ليس مبني على أصل صحيح، وإنما العدة بثلاثة أشهر لامرأة غير حامل، ولكنها لا تحيض؛ لصغر، أو كبر، أو سبب آخر، فالثلاثة الأشهر لا تكون عدة إلا لمن لا تحيض فأما من تحيض فإن عدتها ثلاثة قروء، أو ثلاث حيض ولو طالت المدة.

وعلى هذا فلو انقطع حيضها لمرض أو الرضاع، أو نحو ذلك، فإنها تنتظر حتى يعود الحيض بعد زوال السبب وتعتد به فإن زال السبب المانع من الحيض، ولم يعد الحيض، فإن هناك خلافًا بين أهل العلم: هل تنتظر حتى تبلغ سن الإياس أو أنها تنتظر، كعدة الآيسة حينما ينقطع السبب.

مطالب مرتبط:

(۵۴۱۹) آیا برای زن جایز است که در اثنای عده‌ (وفات یا طلاق) فریضه‌ی حج را ادا کند؟

به نسبت زنی که شوهرش فوت کرده است جایز نیست که از خانه خارج شود و برای حج سفر کند تا این که عده‌اش پایان یابد ...

ادامه مطلب …

(۵۴۰۸) حکم ازدواج در عده و انتسطاب فرزند میان دو زوج

عضی از اهل علم گفته‌اند: اگر بعد از ۶ ماه از جدایی شوهر اول به دنیا بیاید برای شوهر دوم می‌باشد یا به عبارتی صحیح‌تر برای جماع‌کننده‌ی دوم است که در عده‌ی او ازدواج کرده است، والله أعلم....

ادامه مطلب …

(۵۴۰۹) حکم شرعی نمایان شدن زن مطلقه برای شوهر پس از طلاق

مادامی که زن در عده است می‌تواند خود را برای او نمایان کند چون مادامی که در عده می‌باشد، زن اوست...

ادامه مطلب …

(۵۴۰۷) حکم تعیین انتهای عده طلاق در صورت تأخیر قاعدگی به سبب اختلالات هورمونی

وقتی که  عده بر زن مطلقه واجب گشته است و آن نیز برای کسانی که حیض می‌شوند سه حیض کامل است پس امکان ندارد که از عده خارج گردد مگر بعد از این‌ حیض...

ادامه مطلب …

(۵۴۰۱) حکم صحت عده‌ی وفات پس از تأخیر در شروع و خروج اضطراری از منزل

برای زن واجب است که عده و إحداد را از زمان فهمیدن وفات شوهرش شروع کند و برای او حلال نیست که آن را به تأخیر بیاندازد...

ادامه مطلب …

(۵۴۱۲) حکم عده زن پس از فسخ نکاح بدون دخول در صورت وقوع خلوت

زنی که ازدواج کرده و شوهرش با او خلوت نموده و باهم صحبت کردند، باید عده بگذراند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه