چهارشنبه 22 صفر 1448
۱۴ مرداد ۱۴۰۵
5 آگوست 2026

(۵۲۵۷) حقوق و تکالیف پس از عقد شرعی

(۵۲۵۷) سوال: من با دختری از خانواده شریفی عقد شرعی کرده‌ام و بعد از گذشت یک ماه این دختر مرا رد کرده و می‌گوید که مرا نمی‌خواهد باوجود این که با ازدواج من موافق بوده و من بسیار سعی کردم که بدانم سبب آن چیست ولی موفق نشدم و با خانواده‌اش در این موضوع مشورت کرده‌ام می‌گویند: ما نمی‌توانیم او را اجبار کنیم که با تو بماند و براساس آنچه در عقد نوشته شده است آنچه پرداخت کردی برمی‌گردانیم در صورتی که من در روز عقد نکاح ۳۰ هزار ریال ضرر کرده‌ام و بر آن شاهد نیز دارم و من همچنان او را می‌خواهم لطفا مرا راهنمایی کنید آیا او حق این را دارد که من را رد کند بعد از آن که عقد کرده‌ام یا نه؟

جواب:

بعد از عقد حق رد کردن آن را ندارد چون نکاح با عقد لازم می‌گردد مادامی که بر اساس شروط شرعی به جا آمده است ولی اگر دیدی که موافقت به طلاق دادن او مصلحت است پس از روی احسان به او افضل است که او را طلاق دهی تا این که آزادی او را حبس نکنی و چون که ممکن است بعد از هم‌خوابی و دخول یا آمدن فرزند بین شما ناراحتی صروت گیرد که  مجبور به طلاق آن گردی بعد از آن بیشتر به او متعلق بودی و بین شما فرزندانی به وجود آمد.

لذا نظر من این است که اگر او بر جدایی اصرار دارد، جدایی برای تو هم برای الان و هم برای آینده بهتر است که او را طلاق دهی و آنچه را هزنیه کردی بگیری لذا زن ثابت نزد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم رفت و گفت: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعْتِبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلَا دِينٍ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ “. قَالَتْ : نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً»[۱]: (ای رسول الله، از اخلاق و ديانت ثابت بن قيس گِلايه ندارم. ولی من مسلمانم و دوست ندارم ناسپاسی اش را كنم. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: آيا باغش را به او بر می گردانی؟» گفت: بله. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خطاب به ثابت بن قيس فرمود: باغ را قبول كن و او را يك طلاق بده).

لذا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم او را ارشاد نمود که طلاقش دهد زیرا در این حالت امور بین زوجین خوب نمی‌گردد و زن بسیار از شوهر خود کراهت دارد، برای دفع ضرری که در آینده به وجود می‌آید شایسته است که درخواست طلاق او را اجابت کند و آنچه را داده است کاملا بگیرد.


[۱] رواه البخاری (۵۲۷۳).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: عقدت على فتاة من أسرة كريمة بعقد نكاح شرعي، وبعد أن مضى شهر على حدوث العقد رفضتني الفتاة، مدعيةً أنها لا تريدني، علما أنها كانت موافقةً على الزواج مني، وقد بذلت قصارى جهدي لكي أعرف السبب ولكن دون جدوى، وقد تشاورت مع أهلها في الموضوع، فقالوا: نحن لا نستطيع إجبارها عليك، وسوف نعيد لك ما دفعت حسب المكتوب بالعقد. علما أنني قد خسرت مبلغ ثلاثين ألف ريال في يوم عقد النكاح، وعندي شهود على ذلك، وأنا لا زلتُ أرغب في الزواج منها، فأرجو إفادتي: هل من حقها الرفض بعد أن عقدت عليها، أم ليس لها ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: ليس من حقها الرفض بعد العقد عليها؛ لأن النكاح لزم بالعقد ما دام على الشروط الشرعية المرعية، ولكن إذا رأيت أن من المصلحة موافقتها على الطلاق فإن الأفضل أن تطلقها إحسانًا إليها؛ لئلا تحبس حريتها، ولأنه ربما يحصل بينكم بعد الدخول، أو بعد إنجاب الأولاد، ما يكون مكروهًا، وتضطر بعد ذلك إلى طلاقها بعد أن تعلقت بها نفسك أكثر، وبعد أن حصل الأولاد بينكما.

فالذي أرى أنه إذا كانت مُصِرَّة على المفارقة أن الأفضل لك، والأولى حالا ومستقبلًا أن تطلقها، وأن تأخذ ما أنفقت عليها، فإن امرأة ثابت ذهبتِ إلى النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وقالت: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، مَا أَعْتِبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلَا دِينِ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الكُفْرَ فِي الْإِسْلَام فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتُهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: صلى الله عليه وسلم: اقبل الحَدِيقَةَ وَطَلَّقْهَا تَطْلِيقَةٌ».

فأرشده النبي – عليه الصلاة والسلام – إلى أن يطلقها؛ لأن الأمر في هذه الحال لا يستقيم بين الزوجين، وقد حصلت الكراهة الشديدة من المرأة للزوج، فدفعا لضرر في المستقبل ينبغي إجابتها إلى الطلاق كي تطلقها، وتأخذ ما أعطيتها كاملا.

مطالب مرتبط:

(۵۲۹۷) حکم وجوب یا عدم وجوب خدمت زن در خانه

بعضی از علما نظرشان بر این است که آنچه عرف بدان دلالت می‌دهد لازم است که انجام دهد یعنی آنچه عرف از خدمت کردن بدان دلالت می‌دهد در خوردنی و نوشیدنی و لباس و غیره آنچه که در عرف جریان دارد و زنان به آن ملتزم هستند تا این که اگر کسی از آن مخالفت نمود، مخالفت با معروف (معاشرت نیک) کرده است پس لازم است که آن را انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۵۲۹۶) آیا برای دختری که ازدواج کرده است جایز است که مسئله‌ی داشتن فرزند را به تأخیر بیاندازد؟

تأخیر در داشتن فرزند حق او و شوهر می‌باشد لذا اگر برای آن مدت معین و هدفی مشخص به تأخیر بیاندازند اشکالی ندارد ...

ادامه مطلب …

(۵۲۲۲) حکم مطالبه‌ی مساوات در هدایا میان زوجات

لازم نیست که مثل آن را به زن اول بدهد اگر که به اندازه‌ای که به او داده است که معمولا به زنی که ازدواج کرده‌ است می‌دهند اما اگر بیشتر از آن داده است پس به آن اندازه‌ای که بیشتر داده را به زن اول نیز باید بدهد....

ادامه مطلب …

(۵۲۹۵) حکم زندگی با همسری نیک‌سیرت اما مبتلا به شرب خمر

معاشرت تو به نسبت این مرد حرام و ممنوع نیست چون که نوشیدن خمر مقتضای کفر نیست ولی او را زیاد نصیحت کن شاید الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با آن نفع رساند اما هجر تو در بستر اگر که مصلحت ترک نوشیدن خمر در آن می‌باشد و این که از آن دست بکشد، جایز است و اگر در آن مصلحتی نمی‌باشد برای تو جایز نیست ...

ادامه مطلب …

(۵۲۷۵) مدت مجاز غیبت شرعی شوهر از همسر

بله اگر انسان برای ضرورت سفر کند مانند این که در کشور خود چیزی نیست که با آن زندگی خود را بگذارند و برای همین سفر کند پس او معذور است....

ادامه مطلب …

(۵۲۵۳) حکم زنی که در هنگام عصبانیت به همسر و نزدیکان همسر دشنام می‌دهد

غضب و خشم، گل آتشی است که شیطان در قلب بنی آدم قرار می‌دهد و رگ گردن او متورم می‌شود و صورت و چشمش قرمز می‌گردد و چه بسا ضایع شود لذا در قول یا فعلش تصرف نیکی نمی‌کند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه