(۵۲۲۱) حکم و توصیه‌های شرعی درباره مخالفت زنان با تعدد زوجات

(۵۲۲۱) سوال: بسیاری از زنان (الله هدایتشان کند) نمی‌خواهند که شوهرانشان همسر دیگری بگیرند، می‌خواهم که آن‌ها را از رادیو در برنامه‌ی نور علی الدرب نصیحت کنید؟

جواب:

بله، در نصیحت آن می‌گوییم:

اولا: به نسبت مرد‌ها: شایسته نیست که با بیش از یک زن ازدواج کنند مگر این که قدرت مالی، بدنی و قدرت در عدالت کردن را داشته باشند لذا اگر قدرت مالی نداشته باشند چه بسا ازدواج دوم او سبب زیاد شدن قرض‌های او گردد و مطالبه‌های مردم او را مشغول سازد و اگر قدرت بدنی نداشته باشد چه بسا نتواند حق همسر دوم خود یا هر دوی آن‌ها را به جا آورد.

و اگر قدرت عدالت کردن را نداشته باشد، اللهÀ می‌‌فرماید: {فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُوا۟ فَوَ ٰ⁠حِدَةً} [سوره النساء: ۳] : (پس اگر بیم دارید که نتوانید عدالت کنید، به یک (زن) (اکتفا نمایید)): پس اگر انسان قدرت مالی، بدنی و قدرت عدالت کردن را دارد، برای او افضل است با بیشتر از یک زن ازدواج کند برای مصلحت‌های زیادی که بر آن مترتب می‌شود مانند حفظ شرمگاه زن دوم و زیاد شدن نسل که رسول اللهﷺ آن دوست داشت و خلاص شدن از آنچه در نفس در رغبت برای ازدواج با دیگری وجود دارد.

دوما: به نسبت همسر اول: نصیحت من به او این است که بین انسان و آنچه اللهÀ برای او مشروع قرار داده است، قرار نگیرد بلکه شایسته است که اگر دید شوهر رغبتی در این دارد و توانایی مالی، بدنی و توانایی عدالت کردن را دارد، او را تشویق نیز بکند به خاطر مصلحت‌هایی که بدان اشاره نمودیم و بداند که رسول اللهﷺ نیز چندین همسر داشته است و بداند که چه بسا در آن خیری برای او باشد و همسر دوم در کارها به او کمک کند و بعضی از حقوق شوهرش که بعضی اوقات در کوتاهی داشته است را به جا آورد.

نکته‌ی مورد اهمیت آن است که نصیحت من به زنان آن است که اگر شوهرانشان ازدواج کردند خیلی غیرتشان به جوش نیاید بلکه صبر کنند و از جانب اللهÀ دارای اجر گردند و اگر بر ایشان (زنان) سخت آید، این سختی و خستگی در اول ازدواج (دوم) می‌باشد سپس طبیعی می‌گردد.

تعداد بازدید: 4

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول المستمع: الكثير من الزوجات – هداهن الله – لا يردن من أزواجهن أن يتزوجوا عليهن أريد بذلك نصيحة لهن من قبل الإذاعة في برنامج نور على الدرب؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم النصيحة في ذلك أن نقول:

أولا – بالنسبة لأزواج: لا ينبغي أن تتزوج بأكثر من واحدة، إلا إذا كان الإنسان عنده قدرة في المال، وقدرة في البدن وقدرة في العدل، فإن لم يكن عنده قدرة في المال فإنه ربما يكون الزواج الثاني سببا لتكاثر الديون عليه، وشغل الناس إياه بالمطالبة ، وإذا لم يكن عنده قدرة في البدن فإنه ربما لا يقوم بحق الزوجة الثانية أو الزوجتين كليهما.

وإذا لم يكن له القدرة على العدل فقد قال الله تعالى: ﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ﴾ [النساء: 3]، فإذا كان عند الإنسان قدرة في المال والبدن والعدل فالأفضل في حقه التعدد أن يتزوج أكثر من واحدة؛ لما في ذلك من المصالح الكثيرة التي تترتب على هذا؛ كتحصين فرج المرأة الثانية، وتكثير النسل الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه، وإزالة ما في نفس الإنسان من الرغبة في التزوج بأخرى.

ثانيا – بالنسبة للزوجة السابقة: فنصيحتي لها ألا تحول بين الإنسان وبين ما شرع الله له، بل ينبغي لها إذا رأت من زوجها الرغبة في هذا، وأنه قادر بماله وبدنه وفي العدل أن تكون مشجعة له على ذلك؛ لما في هذا من المصالح التي أشرنا إليها، وأن تعلم أن النبي -عليه الصلاة والسلام- كان معه زوجات متعددة، وأن تعلم أنه ربما يكون في ذلك خير لها، تعينها المرأة الثانية على شؤونها، وتقضي بعض الحقوق التي لزوجها مما تكون الأولى مقصرة فيه في بعض الأحيان.

والمهم أن نصيحتي للنساء ألَّا يَغَرْنَ الغَيرة العظيمة إذا تزوج الزوج عليهنَّ، بل يصبرن ويحتسبن الأجر من الله، ولو تكلفن، وهذه الكلفة أو التعب يكون في أول الزواج، ثم بعد ذلك تكون المسألة طبيعية.