پنج‌شنبه 20 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
7 می 2026

(۵۱۹۹) حقوق زن در مواجهه با همسر غایب و شرایط مطالبه مهریه در طلاق

(۵۱۹۹) سوال: من دختری ۲۲ ساله هستم که ۴ سال از ازدواجم می‌گذرد و بعد از ۷ ماه از ازدواجم اختلافی با شوهرم پیدا کردم که او از من می‌خواهد که یا او بروم و من نیز قبول نکردم و گفتم تا زمانی که تحصیلم را در منطقه‌ای که زندگی می‌کنم تمام کنم و او نیز بعد از آن به منطقه‌ای که در آن زندگی می‌کند رفت و او قبل از من با زن دیگری ازدواج کرده بوده است که با او زندگی می‌کند و فرزندان او نیز بزرگ هستند و چهار سال گذشته است بدون این که با من تماسی بگیرد لذا یکی از نزدیکان به من خبر داده است که من را نمی‌خواهد بلکه می‌خواهد حقش را بگیرد و مقدار مهریه ۱۰۰ هزار ریال است و گفته است: ورقه‌ی طلاق را نمی‌فرستم تا مبلغ را برنگردانی. هنگامی که به دادگاه شکایت کردم که آیا حق دارد که مبلغ را برگردانیم یا چکار کنیم با وجود این که او الان از من طلب کرده است که با او بروم لذا من نیز می‌روم، شما مرا به چه چیز توجیه می‌نمایید؟

جواب:

بسیار متأسفم که ذکر می‌کند مهریه‌ی او ۱۰۰هزار ریال بوده و این مبلغ زیاد سبب مشکلات بین زوجین می‌گردد و مبالغ بالا در مهریه خلاف سنت است لذا سنت، کم بودن مهریه می‌باشد و هر مقدار مهریه کمتر باشد برکت آن ازدواج بیشتر است، یقینا نکاحی بیشتر برکت دارد که تدارکات آن آسان‌تر باشد.

بالا بودن مهریه‌ها سبب مشکلات بسیاری می‌گردد که از آن مشکلات: به شوهر ضرر می‌رساند و چه بسا محتاج قرض گرفتن از دیگران باشد و دیون بر او جمع گردد و اگر تقدیر گردید که بین او و همسرش یا خانواده‌ی آن مشکلاتی به وجود آمد، جدا شدن زن از مرد و نجات او سخت می‌گردد زیرا داماد بسیار هزینه کرده است و امکان ندارد که از این زنی که برای به دست آوردنش این همه هزنیه کرده است جدا گردد مگر این که آن هزنیه‌ها را به او بازگرداند همانطور که در مثال وجود دارد.

اگر مردم به چیز کمی که برای هزینه زن و آماده کردمش برای شوهرش بسنده می‌کردند و آنچه هزنیه‌ی ولیمه و مانند آن می‌شد که حدود ۲۰ هزار می‌شد و این به نسبت زمان الان ما است که اموال در دست ما زیاد شده است و اگر در بین مردمی که اموال در دست آنها کم است، ۲۰ هزار هزینه‌ی زیادی است ولی من در زمان الان ما که الحمدلله حال مردم متوسط و بالا می‌باشد می‌گویم.

اما اگر مردم در تنگنا قرار گرفتند شایسته است که مهریه‌ نیز بر اساس همان تعیین گردد و الان به خاطر این که خانواده‌ی زن مال بسیاری را طلب می‌کنند، بسیاری از دختران و پسران برای ازدواج معطل هستند و به گونه‌ای گردیده است که بسیاری از جوانان تلاش می‌کنند از خارج کشور زن بگیرند و در این مشکلاتی وجود دارد که غیر از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نمی‌داند.

در نتیجه ما برادران مسلمانمان را نصیحت می‌کنیم مهریه‌ها را گران نکنند و می‌گوییم: سنت در مهریه، کم بودن آن است و از اسباب برکت در ازدواج می‌باشد و از اسباب آسانی در جدایی است اگر که مشکلی بین آن‌ها پیش آمد اما این قضیه‌ای که این زن ذکر کردند، من بر آن جوابی ندارم چون امر او به دادگاه برمی‌گردد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أنا فتاة أبلغ من العمر الثانية والعشرين، ومتزوجة منذ أربع سنوات، ومشكلتي هي بعد مضي سبع شهور من زواجي حدث خلاف بيني وبين زوجي، فطلب مني الذهاب معه، فرفضت إلا بعد أن أكمل دراستي في نفس المنطقة التي أعيش فيها، وبعد ذلك ذهب إلى المنطقة التي يعيش فيها، علما بأنه متزوج من امرأة قبلي تعيش معه، وله أولاد كبار في السن، ومضى الآن أربع سنوات دون أن يتصل بنا، فأخبرنا أحد الأقارب بأنه لا يريدني، بل أنه يريد أن يرجع حقه، ومقدار مبلغ المهر مئة ألف ريال. وقال: لن يرسل ورقة الطلاق حتى يسترد المبلغ المذكور. فإذا اشتكيت عند المحكمة فهل نرجع له من حقه شيء، أم ماذا ، علما بأنه إذا طلب مني الآن الذهاب معه فسوف أذهب، فبماذا توجهونني؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: يؤسفني جدًّا أن تذكر المرأة أن مهرها كان مئة ألف، فإن هذا من الزيادة الكبيرة التي توجب المشاكل بين الزوجين؛ وذلك أن المبالغة والمغالاة في الصداق خلاف السنة، فإن السنة تخفيف الصداق، وكلما خَفَّ الصداق كان أبرك للنكاح، فإن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة.

والمغالاة في المهور تسبب مشاكل كثيرة، منها: أنه تضر الزوج، وربما يحتاج إلى الاستدانة من الغير، وتتراكم الديون عليه، وإذا قدر أنه حصل بينه وبين الزوجة أو أهلها مشاكل صَعُب عليهم استخراجها من هذا الزوج، واستنقاذها منه؛ لأن الزوج قد بذل شيئًا كثيرًا، ولا يمكن أن يترك المرأة التي بذل في الحصول عليها شيئًا كثيرًا إلا بإعادة هذا الشيء الكثير إليه، كما في هذا المثال.

ولو أن الناس اقتصروا على الشيء اليسير الذي يحصل به تكلفة المرأة وتهيئتها لزوجها، وما يتصل بذلك من وليمة ونحوها في حدود عشرين ألفا، وهذا بالنسبة لزماننا الآن حين كثر المال بأيدينا، أما لو كانت الأخرى، وَقلَّتِ الأموال بين الناس، فإن العشرين تعتبر كثيرة ومغالاة، لكني أقول باعتبار حالنا الآن المادية؛ حيث إنها – والله الحمد – حال مرتفعة أو متوسطة.

أما لو حصل على الناس ضيق فإنه ينبغي أن تنزل المهور حَسَب ما يطيقه الناس، ومن أجل كون أهل الزوجة يريدون المال تعطل كثير من النساء الآن عن النكاح، وتعطل كثير من الشباب، وصار بعض الشباب الآن يحاول أن يتزوج من الخارج، وفي هذا من المشاكل ما لا يعلمه إلا الله -عز وجل-.

والحاصل أننا ننصح إخواننا المسلمين بعدم المغالاة في المهور، ونقول: إن السُّنة تخفيف المهر، وهو من أسباب بركة النكاح، ومن أسباب سهولة الانفصال إذا حصل بينهما مشاكل. أما هذه القضية التي ذكرتها المرأة فليس لي عليها جواب؛ لأن أمرها يعود إلى المحكمة.

مطالب مرتبط:

(۵۲۱۵) حکم ازدواج و زندگی مشترک با استفاده از مال حرام

در مورد زن او، برایش حلال است و نمی‌گوییم که برای او حرام می‌باشد زیرا عقد او صحیح است و همچنین به نسبت خانه و جایز است که در آن بماند ولی بر او واجب است به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از آن توبه کند و اگر قدرت این را دارد مالی را از کسب حرام به دست آورده است صدقه کند

ادامه مطلب …

(۵۲۰۴) حکم وعده‌ی ازدواج بدون مهریه

همانگونه که شنیده‌ای مهریه حق زن می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۵۱۹۳) نصیحت درباره‌ی ازدواج جوانان در سایه‌ی مهریه‌ی سنگین

نصیحت ما به اولیای امور زنان این است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را به یاد داشته باشند و تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را در آنان  (زنان) رعایت کنند و از کسانی که از دین و اخلاقش راضی بودند او را به ازدواج کسی که تحت سرپرستی خود دارند،...

ادامه مطلب …

(۵۱۹۶) آیا تعیین حد و مساوی قرار دادن مهریه واجب است؟

مساوی قرار دادن و حد معینی در آن واجب نیست بلکه هر انسانی به اندازه‌ای که می‌تواند مهریه را می‌دهد...

ادامه مطلب …

(۵۱۹۸) حکم شرعی سنت‌های هزینه‌ساز و جهاز در ازدواج

شکی نیست که غلو و بالا بردن مهریه‌‌ی زنان خلاف سنت است ...

ادامه مطلب …

(۵۲۰۱) آیا پدر حق دارد که از مهریه دخترش بردارد اگر چه دخترش راضی نباشد؟

بله، بعد از آنچه دخترش مالک آن گردید، می‌تواند از آن بردارد اگرچه راضی نباشد ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه