سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۴۹۹۹) آیا سخت‌گیری در انتخاب همسر دیندار، گناه محسوب می‌شود؟

(۴۹۹۹) سوال: دوستی دارم که دین دار است- اینگونه او را می بینم  هیچ کس را بر الله تزکیه نمی­کنم- اما در انتخاب کردن همسر خیلی سخت گیری می­کند، شوهری می خواهد که اهل دین واخلاق باشد، پنج نفر به خواستگاری او آمده­اند و به همه­ی آنان جواب رد داده، با این وجود که آنان بر نمازهایشان محافظت داشتند، او میگوید: با فردی غیر دین دار ازدواج کردم، فقط به مدت چند ماه با او نتوانستم زندگی کنم، دوست ندارم اشتباهم را دوباره تکرار کنم، پس جز با فرد دین دار ازدواج نمی ­کنم، یا اینکه اصلا ازدواج نمی کنم. آیا با این کارش گناهکار می­شود؟

جواب:

هیچ ایرادی ندارد تا زمانیکه تلاش می­کند بهترین فرد و هم نشین و بهترین راه را انتخاب می­کند. ما آنجا که میگوید با فردی غیر دین دار ازدواج کرده و مدتی کوتاه با او زندگی نکرده، می­گویم: همانا قلب ها در دست های الله ù است، چقدر از انسان­ها بوده­اند که فردی را دوست داشتند، سپس محبتشان در قلبشان افتاده و یا اینکه دوستشان داشته و سپس بدشان آمده، . بخاطر همین گفته می­شود: محبوبت را در حد معتدل دوست بدار چه بسا روزی ازت متنفر شود و خشمت هم معتدل باشد چه بسا روزی محبتت در قلبش بیفتد.

بله این گونه است، برخی از افراد هستند- نسال الله العافیه- بر زنانشان چیره هستند، اگرچه هم دیندار باشند، ولی با زنان همانند بردگان رفتار می­کنند، و آنان را بله مسائلی امر می کنند که بر آنان واجب نیست، به این دلیل که آنا شوهر شان هستند، و شوهر مرد خانه و بزرگ خانه است و زن همانند اسیر است، درصورتی که این اشتباه است، زیرا اللهù می­ فرمایند: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} ]النساء:۱۹[ ترجمه: ( با زنان خود به طور شایسته (در گفتار و در کردار) معاشرت کنید). و در جایی دیگر می ­فرماید: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}]البقره:۲۲۸[ ترجمه: ( و برای همسران (حقوق و واجباتی) است (که باید شوهران اداء بکنند) همان گونه که بر آنان (حقوق و واجباتی) است که (باید همسران اداء بکنند) به گونه‌ی شایسته‌ای (که برابر عرف مردمان و موافق با شریعت اسلام باشد). و مردان را بر زنان برتری (رعایت و حفاظت در امور خانوادگی) است. و خداوند باعزّت و باحکمت است (و برای آنان قوانینی وضع می‌کند که با حکمت سازگار است).

برخی از مردان در – در برتری از ازنان- به یک درجه اکتفاء نمی­کنند، بلکه همه­ی امتیازات و درجات را ازآن خود می­دانند، و سهمی برای زنان قرار نمی­دهند. همانگونه برخی از زنان بر مردان هجوم می آورند، و حقوقش را ادا نمی­کند، و اگر هم حقوقش را ادا کند، با اجبار و ناراحتی و کسالت ادا می کند.

پس بر زن و شوهر واجب است که آنگونه که اللهù به آنان دستور داده با همدیگر رفتار کنند، و زمانی که تقوای الله را پیشه کنند، الله در زندگی شان تداوم و برکت می­اندازد.

در پایان این را بگویم، اشکالی ندارد این زن در ازدواج تاخیر کند به این دلیل که منتظر بماند فرد مورد علاقه­اش را بیابد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: لدي صديقة ملتزمة -أَحْسَبُها كذلك، ولا أُزَكِّي على الله أحدا ولكنها مُتشدّدة في اختيار الزوج؛ فهي تريد زوجا ذا دين وخُلق، وقد تقدم لخطبتها خمسة أشخاص، ورفضتهم جميعا، رغم أنهم يحافظون على الصلاة، ولكنها تقول : جَرَّبْتُ الزواج برجل آخر ليس ذا دين، فلم أستمر معه سوى شهور قليلة، فلا أريد أن أقعَ في الخطأ نفسه مرة أخرى، فلن أتزوج إلا بملتزم أو لن أتزوج أبدًا. فهل عليها إثم لفِعْلِها هذا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ليس عليها إثم ما دامت تختار من هو أفضل، وأدوم عشرة، وأقومُ طريقةً. وما ذَكَرَتْ من أنها تزوَّجَتْ شخصا ليس ذا دين، ولكن لم تَدمِ العِشرة بينهما، فإني أقول: إن القلوب بيد الله -عز وجل-، وكم من إنسان أحب شخصا، ثم كَرِهَه، أو كَرِهَ شخصا، ثم أحبه. ولهذا يقال: أحبب حبيبك هونًا ما فعسى أن يكون بغيضَكَ يوما ما، وأَبْغِضُ بَغِيضَك هونًا ما لعله يكون حبيبك يوما ما.

نعم، يوجد بعض الناس – نسأل الله العافية- يتسلط على النساء، وإن كان ذا دين، لكنه يستعبد المرأة استعبادًا بالغا، ويُكَلِّفُها ما لا يَلْزَمُها بحُجَّة أنه زَوْجُها، والزوج سيد، وأنها امرأته والمرأة .أسيرة. ولكن هذا غلط؛ فإن الله -تبارك وتعالى يقول في كتابه: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفٍ ﴾ [النساء: ١٩]. ويقول : ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللهُ عَزِيزٌ حَـكيم [البقرة: ٢٢٨].

فبعض الناس لا يكتفي بدرجة على المرأة، بل يأخذ جميع الدرجات، ولا يجعل للمرأة حَظًّا كما أن بعض النساء تتطاول على الزوج، ولا تعطيه . وإن أعطته حَقَّه أعطته إياه وهي مُكْرَهة، أو مُتبَرِّمة، أو متثاقلة.

فالواجب على كل من الزوجين أن يقوم بما أمرهما الله به من المعاشرة بالمعروف، ومتى اتَّقَى الزوجان ربَّهما في ذلك فإن العِشْرَة ستبقى وتدوم.

والخلاصة أنه ليس على هذه المرأة التي امتنعت من التزوج حَرَجٌ إذا كانت تنتظر من تميل نفسها إليه.

مطالب مرتبط:

(۴۹۸۲) حکم پنهان کردن حقیقت برای جلوگیری از ازدواج

برای هیچ فردی جایز نیست که بین انسان و فردی که به او علاقه دارد جدایی بیندازند، فرقی ندارد چه پدر باشد یا مادر،برادر و یا عمو و یا هر فردی باشند....

ادامه مطلب …

(۵۰۰۴) آیا دختر دیندار باید به‌ خاطر انحراف خانواده‌اش طرد شود؟

توصیه­ی من به برادرانم این است که اگر قصد ازدواج با زن دینداری داشتند، به خانواده و پدر و مادر زن اهمیتی ندهند، چرا که خیر و شر آنان برای خودشان است...

ادامه مطلب …

(۴۹۸۹) حکم ازدواج با خواستگار اهل نماز اما مبتلا به قلیان

برای هیچ فردی جایز نیست که دختر ویا خواهرش و یا هر فردی که سرپرستی زنان را بر عهده دارد، از ازدواج با مرد مناسبی که به خواستگاری آنان آمده منع کند، زیرا با این کار در امانتی که به او سپرده شده، انجام وظیفه نکرده است....

ادامه مطلب …

(۵۰۰۲) حکم ازدواج با زن بیوه از روی دلسوزی

اگر این زن عیبی که دارد، مربوط به اخلاق ودینش است، توصیه نمی کنم با او ازدواج کنی...

ادامه مطلب …

(۴۹۹۴) حکم تحقیق کردن از فردی که به خواستگاری آمده است

باید در مورد خواستگار سوال شود، خصوصا  امروزه که حیله و فریب زیاد شده است...

ادامه مطلب …

(۴۹۸۶) حکم رد خواستگار دیندار به‌ دلیل نداشتن نسب خانوادگی

اگر پدر از ازدواج دخترش با شخصی که از او راضی است و دین و اخلاق او را پسندیده است، منع کند، عمویش می‌تواند او را به عقد درآورد، هر چند که پدرش مخالفت کند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه