سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۴۸۰۷) آیا خوردن غذایی با مال ربا جایز است؟

(۴۸۰۷) سوال: طعامی از مال حرام به ما داده شد – مال ربا – و آن را به او پس دادیم، اما او باز آن را به ما پس داد. این بار خجالت زده شدیم و آن را پس گرفتیم. آیا باید آن را به فقرا بدهیم یا می­توانیم آن را بخوریم؟

جواب:

می­توانید آن را بخورید. سبحان الله چگونه می­توانید بگویید آن را نخوریم و به فقرا بدهیم! (اگر بد است برای آنها هم بد است). اگر کسی قسمی از مالش حرام است، پذیرفتن هدیه از او بلااشکال است زیرا پیامبرﷺ هدیه یهودیان را قبول می­کرد و یهودیان عموما ربا و مال حرام می­خوردند و پیامبر هرگز هدیه آنها را رد نمی­کرد و با یهودیان معامله نیز می­کردند و هنگامی که فوت کردند سپرشان نزد یک یهودی در ازای غذایی که برای خانواده­اش خریده بود، گرو مانده بود.

این امر را به صورت قاعده­ای کلی در نظر داشته باشید: هر کس مال حرامی کسب می­کند تنها بر خود او حرام است و اگر دیگران این مال را به طریق مشروع از او اخذ نمایند حرام نیست. مگر اینکه بدانیم این مال از آن شخصی معین است، مثلا بدانیم که مال سرقتی است که در این صورت از گرفتن آن اجتناب می­کنیم زیرا حرام عینی است. این قاعده­ای کلی است که به شما کمک می­کنید به آسانی در امور این چنینی تکلیف خود را بدانید.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أُهدي إلينا طعام من مال حرام مال ربا- فرددناه إلى صاحبه، فرده إلينا، فاستحيينا وأخذناه، فهل نعطيه للفقراء، أم يجوز لنا أن نأكله؟

فأجاب رحمه الله تعالى: يجوز لكم أن تأكلوه، وسبحان الله كيف يرد هذا السؤال لا تأكلونه، وتعطونه الفقراء، المهم أن من كان في ماله حرام إذا أهدى إلى أحد شيئًا، فقبول الهدية لا بأس به، بدليل أن الرسول – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قبل هدية من اليهود واليهود عامتهم يأكلون الربا والشحت، ولم يردّها النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ولم يستفصل كما أنه صلى الله عليه وعلى آله سلم بايع اليهود فَقَدْ مَاتَ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيُّ بِطَعَامِ اشْتَرَاهُ لِأَهْلِهِ.

وهذه خذها قاعدة: كُلِّ مَن اكتسب مالا مُحرَّما، فإنه حرام عليه وحده، أما على الآخرين إذا أخذوه بطريق مشروع فليس حراما عليهم، ما لم نعلم أن هذا مال شخص مُعيَّن، فإننا لا نأخذه مثل أن يُهدي إلينا السارق ما سرقه ونحن نعلم أنه سرقه، فهذا لا يجوز لنا ،قبوله، لأنه محرَّم لعَيْنه، وهذه قاعدة إذا علمها الإنسان زالت عنه الإشكالات، وتيسرت له الأمور.

مطالب مرتبط:

(۴۸۰۱) حکم قبول کردن هدیه چیست؟

قبول کردن هدیه سنت است، زیرا پیامبر ﷺ هدیه قبول می­کردند...

ادامه مطلب …

(۴۸۳۷) حکم شرعی خرید زمین از پدر با قیمتی کمتر از نرخ بازار در حضور سایر ورثه

اگر پدرت زمین را با قیمتی کمتر از قیمت بازار به تو داده، این معامله بین شما قطعا غیر صحیح بوده است و پدر باید زمین را تنها به قیمت روز بازار به تو بفروشد و حلال نیست ارزانتر یا با تخفیف به تو بفروشد و برای اینکه این معامله را اصلاح کنید باید اختلاف این قیمت را به پدرت پرداخت کنی...

ادامه مطلب …

(۸۴۱۱) اگر زنی به زن دیگر عطر بدهد و او در خیابان استفاده کند، گناه‌کار است؟

گر هدیه دهنده پیشتر بداند که هدیه گیرنده این عطر را در بیرون از منزل استفاده خواهد کرد و پس از معطر کردن خود به این عطر به بازار خواهد رفت، در این حالت اهدای عطر ابدا جایز نیست ...

ادامه مطلب …

(۴۸۳۱) حکم بخشش یک‌جانبه مال به پسر و محروم کردن دختران از آن

بخشیدن مال تنها به پسر و محروم کردن دختران کاملا حرام است و جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۴۸۴۲) آیا می‌توان یک ملک را در وصیت‌نامه تنها به برخی از ورثه اختصاص داد؟

جایز نیست انسان چیزی از اموالش را برای یک یا چند تن از فرزندانش وقف کند، زیرا این کار جور و ستمی آشکار است...

ادامه مطلب …

(۴۸۴۶) آیا بخشش سهم ارث به یک برادر در صورت وجود دیگر وراث صحیح است؟

حکم این مساله این است که هیچ اشکالی در آن وجود ندارد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه