دوشنبه 13 صفر 1448
۵ مرداد ۱۴۰۵
27 جولای 2026

(۴۷۹۹) حکم قبول کردن هدیه چیست و آیا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هدیه قبول میکردند؟

(۴۷۹۹) سوال: حکم قبول کردن هدیه چیست و آیا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم   هدیه قبول می­کردند؟

جواب:

قبول هدیه یکی از توصیه­های پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است. بعضی از علما می­گویند: قبول هدیه تنها در صورتی که شروط آن رعایت شود مجاز است. یکی از شروط آن این است که فرد هدیه دهنده به منان بودن مشهور نباشد. یعنی انسانی نباشد که در قبال هدایا و کارهایی که برای دیگران انجام می­دهد بر سر آنها منت زیادی بگذارد و دایم بگوید: من به فلانی فلان چیز هدیه دادم و به دیگری چیز دگر و …. زیرا قبول هدیه از این چنین انسانی اذیت و مضرات روحی فراوانی به دنبال دارد. اگر این چنین شخصی به انسان هدیه­ای اهدا کند، قبول نکردن آن بسیار بهتر است، زیرا از آزار این شخص منان در امان خواهد بود. شرط دیگر این است که هدیه دهنده مالش حلال باشد. اگر مالش حرام باشد، رد کردن هدیه او برای اجتناب از دچار شدن به مال حرام بلااشکال است. اما اگر در مال شخص هدیه دهنده حلال و حرام توامان وجود داشت، قبول کردن هدیه بلااشکال است، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از یهودیان هدیه قبول می­کرد حال آنکه ایشان ربا و مال حرام می­خوردند. همچنین کسی که هدیه را قبول می­کند باید به فرد هدیه دهنده پاداش بدهد. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هدیه قبول می­کردند و آن هدیه را نیز جبران می­کردند و می­فرمودند: »من صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه« »هر کس به شما لطفی کرد جبران کنید و اگر چیزی نیافتید برایش دعا کنید تا ببینید که جبران کرده­اید«

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حُكْمُ أخذ الهدية، وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأخذ الهدية؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: قبول الهدية من هدي النبي صلى الله عليه وسلم حتى إن بعض أهل العلم قال: يجب قبول الهدية إذا تمت الشروط والشروط هي ألا يكون هذا المهدي ممن عُرف بالمنّة، أي ألا يكون من المنانين، لأن قبول هدية المنانين قد تجلب الأذية، فقد يقوم هذا الشخص الذي أهدى بالكلام بين النَّاس بأني أهديت إلى فلان كذا، وأهديت إليه كذا، وما أشبه ذلك، ففي هذا الحال للإنسان مناص في عدم قبول الهدية، لئلا يتأذى بمن ذلك الشخص، ومنها أن يكون المهدي ماله حلال، فإن كان ماله حرام، فلا حرج على الإنسان أن يَرُدَّ هديته اتقاء للمُحَرَّم، وإن كان في ماله حرام وحلال، فليقبل الهدية، ولا حرج عليه، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قبل الهدية من اليهود، وهم معروفون بأخذ الربا، وأكل الشحت، ثم إنه ينبغي لمن قبل هدية أن يكافئ المهدي، فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقبل الهدية، ويثيب عليها، وقال: «مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِتُونَهُ، فَادْعُوا لَهُ ، حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَا فَأْتُمُوهُ».

مطالب مرتبط:

(۴۸۴۴) حکم زراعت در زمین اجاره‌ای بدون مشارکت مالک در محصول

این کار کاملا جایز است که به تو زمینی بدهد که در آن کشاورزی کنی و تمام محصول از آن تو باشد....

ادامه مطلب …

(۴۸۱۵) حکم شرعی تبعیض میان فرزندان در کمک‌های مالی پس از ازدواج

عدل در نفقه بدین معناست که به هر کسی به اندازه احتیاجش داده شود، حال چه این مقدار برابر با مقداری باشد که به سایر فرزندان داده میشود یا خیر!...

ادامه مطلب …

(۴۸۰۳) حکم هدایایی که صبح روز عروسی به عروس داده میشود چیست؟

شکی نیست که هدایا جزو امور مستحب هستند زیرا باعث ایجاد محبت و الفت می­شوند...

ادامه مطلب …

(۴۸۱۸) حکم تقسیم خانه و زمین توسط پدر میان فرزندان پیش از فوت

تقسیم اموال از جانب پدر در بین فرزندان باید با عدل و انصاف صورت بگیرد. اگر به پسر دو سهم میدهد، باید به دختر یک سهم بدهد. اما اینکه یکی را بیشتر از دیگران مورد حمایت قرار دهد بدون شک حرام بوده و صحیح نیست....

ادامه مطلب …

(۴۸۰۶) آیا قبول هدیه از کسی که میدانیم با ربا کار میکند جایز است؟

بله قبول هدیه از کسی که با ربا کار می­کند جایز است. همچنین خرید و فروش با او و قبول دعوتش نیز بلااشکال است زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هدیه یهودیان را قبول می­کرد و از آنها برای خانواده­اش غذا می­خرید...

ادامه مطلب …

(۴۸۴۲) آیا می‌توان یک ملک را در وصیت‌نامه تنها به برخی از ورثه اختصاص داد؟

جایز نیست انسان چیزی از اموالش را برای یک یا چند تن از فرزندانش وقف کند، زیرا این کار جور و ستمی آشکار است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه