شنبه 19 ربیع‌الثانی 1447
۱۹ مهر ۱۴۰۴
11 اکتبر 2025

(۴۵۰۴) حکم جهاد رفتن بدون رضایت والدین

(۴۵۰۴) سوال: پدرم در کارشو نیازهای خانواده‌ام به من نیاز دارد و من برادر بزرگتری دارم که در شهری دیگر طلب علم می‌کند و من می‌خواهم به گهاد بروم اما پدر و مادرم راضی نمی‌شوند، آیا من حق دارم که به جهاد بروم با وجود این که برادرم می‌تواند جای من قرار گیرد و درسش را رها کند؟

جواب:

برای تو حلال نیست که به جهاد بروی و خانواده‌ات به تو نیاز دارند و تو را از رفتن به جهاد منع می‌کنند بلکه حتی اگر به تو نیاز هم نداشتند ولی به تو اجازه‌ی نمی‌دانند برای تو جایز نبود که به جهاد بروی زیرا نیکی به والدین از جهاد در راه اللهÀ افضل‌تر است همانگونه که در صحیحین از حدیث عبدالله بن مسعودJ ثابت است که می‌فرماید: «سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : ” الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا “. قَالَ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : ” ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ “. قَالَ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : ” الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» [۱]: (از رسول الله ﷺ پرسيدم: اللهÀ متعال کدامین عمل را بیشتر دوست دارد؟ فرمود: «نمازِ سرِ وقت». گفتم: سپس کدام عمل؟ فرمود: «نيکی به پدر و مادر». گفتم: سپس کدام عمل؟ فرمود: «جهاد در راه الله»).

و اما برادرت که خودش را برای طلب علم فارغ کرده، در آن خیر زیادی است و امر عظیمی می‌باشد و طلب علم مانند جهاد در راه اللهÀ است زیرا اللهÀ در این فرموده‌اش آن را همسان جهاد قرار داد: {وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِیَنفِرُوا۟ كَاۤفَّةࣰۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةࣲ مِّنۡهُمۡ طَاۤىِٕفَةࣱ لِّیَتَفَقَّهُوا۟ فِی ٱلدِّینِ وَلِیُنذِرُوا۟ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ یَحۡذَرُونَ} [سوره التوبة: ۱۲۲] : (نباید همه ی مومنان یک جا رهسپار (جهاد) شوند.چرا از هر گروهی، تعدادی خروج نمی کنند تا (آنان که به جهاد نرفته اند) در دینشان دانش بیاموزند و قومشان را آنگاه که نزدشان بازگشتند، بیم دهند تا (از مخالفت با فرمان الهی) بترسند): لذا اللهÀ فقه در دین را معادل جهاد در راه اللهÀ قرار داد و جنگ مسلمانان فقط با سلاح نیست بلکه با سلاح و فکر و اخلاق می‌باشد و جنگ فکری فقط با علم می‌توان انجام داد و اخلاق نیز فقط با علم و استقامت امکان پذیر است و چه بسا جنگ فکری دشمن در این سال‌ها مرگبار‌تر از جنگ با سلاح مادی باشد زیرا جنگ فکری بدون اجازه گرفتم وارد می‌شود و بدون جنگ (درگیری) اشغال می‌کند و این مرگبارتر و بزرگ‌تر از جهاد با سلاح مادی است و برای مسلمانان هر دو جهاد واجب است و برای همین اللهÀ به پیامبرش محمد فرمود: {یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ جَـٰهِدِ ٱلۡكُفَّارَ وَٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَٱغۡلُظۡ عَلَیۡهِمۡۚ} [سوره التوبة: ۷۳] : (ای پیامبر! با کافران و منافقان جهاد کن، و برآنان سخت گیر باش): و معلوم است که رسول اللهﷺ با منافقین با سلاح مادی نجنگید و به آن دستور نداده است بلکه با منافقین با سلاح علمی و بیان و ارشاد جهاد کرده می‌شود بنابراین سفر برادرت برای طلب علم و رفتنش به شهر دیگر بدون شک در خیر بسیار زیادی می‌باشد اما خیر برای تو این است که کنار خانواده‌ات بمانی و به پدر و مادرت نیکی کنی و اگر مالی داری با مالت جهاد کن زیرا جهاد با مال مانند جهاد با نفس می‌باشد بلکه در کتاب اللهÀ قرین جهاد با نفس می‌باشد.


[۱] رواه البخاری (۵۲۷) و مسلم (۸۵).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: والدي يَحْتَاجُنِي فِي عَمَلِهِ وحَاجَةِ أهلي، وأخي الأكبرُ في مدينة أخرى يطلب العلم، وأنا أريد أن أذهب إلى الجهادِ ولم يَرْضَ أحدٌ من الوالدين، فهل يحق لي الذهاب مع العلم أن أخي يستطيع أن يقوم مَقامِي بِتَرْكِ دِرَاسَتِهِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى-: لا يَحِلُّ لَكَ أن تذهب إلى الجهاد وأهلك محتاجون إليك ومانعوك من السفر إلى الجهاد، بل حتى وإن لم يحتاجوا إليك، فإذا لم يَأْذَنُوا لك فإنه لا يَحِلُّ لك أن تذهب إلى الجهاد، لأن بر الوالدين أفضل من الجهاد في سبيل الله، كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا»، قَالَ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَيْنِ» قَالَ: ثُمَّ أَيِّ؟ قَالَ: «الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»، فَقَدَّمَ النبي صلى الله عليه وسلم بر الوالدين على الجهاد في سبيل الله.

وأما أخوك، فإن تَفَرُّغَهُ لطلب العلم فيه خَيْرٌ كَثِيرٌ، وأمر عظيم، وطلب العلم كالجهاد في سبيل الله، لأن الله تعالى جعله عَدِيلًا له في قوله: ﴿ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَسْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَنَفَقَهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴾ [التوبة: ١٢٢]، فجعل الله الْفِقْهَ في الدِّينِ مُعَادِلا للجهاد في سبيل الله، وغزو المسلمين ليس بالسلاح فقط، وإنما يكون بِالسَّلاح والفِكْرِ والْخُلُقِ والغَزْرُ بِالْفِكْرِ لا يُقَاومُ إِلا بِالْعِلْمِ، والأخلاق أيضًا لا تُقَاوَمُ إلا بالعلم والاسْتِقَامَةِ، وربما يكون غُزو الأعداء من سنين غَزْوا فِكْرِيَّا أَعْظَمَ فَتْكًا من السَّلاح الْمَادِّيِّ، لأن النوع الأول من الغزو غَزْو يدخل بدون استئذان، ويختل دون قتال فهو أَنكَى وأَعْظَمُ من الجهاد المسلح بالسلاح المادي، والمسلمون يجب عليهم هذا وهذا، ولهذا قال الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿ يَأَيُّهَا النَّبِيُّ جَهِدِ الْكُفَارَ وَالْمُنَفِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ﴾ [التوبة: ٧٣] ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُجَاهِدِ المنافقين بالسَّلَاحِ الْمَادَّي ولم يُؤْمَرُ به، وإنما يُجَاهَدُ المنافقين بالسلاح الْعِلْمِيِّ والبَيَانِ ،والإرْشَادِ، فَسَفَرُ أخيك لطلب العلم وغُرْبَتُهُ لطلب العلم لا شك أنه خَيْرٌ كَثِيرٌ، أما أنت فالخيرُ لك أن تبقى عند أهلك، وأن تقوم ببر والديك، وإذا كان لَدَيْكَ مالٌ فَجَاهِدٌ بِمالِكَ، لأن الجهاد بالمال كالجهاد بالنفس، بل هو قرينه في كتاب الله -عز وجل-.

مطالب مرتبط:

(۴۵۰۹) حکم عدالت حاکم مسلمان در برخورد با اهل کتاب

بر حاکم مسلمان واجب است که با مسلمان و ذمی با عدل رفتار کند و عدل یعنی حق هر آنچه مستحق آن هستند را بدهد...

ادامه مطلب …

(۴۵۱۰) آیا خوردن اموال غیر مسلمانان جایز است؟

اموال غیر مسلمانان اگر از معصومین هستند هستند جایز نیست که مسلمان در اموال و اعراضشان به آن‌ها خیانت کند...

ادامه مطلب …

(۴۵۰۷) حکم ساخت کلیسا توسط مسیحیان در سرزمین‌های اسلامی

بر حکام مسلمانان حرام است که بگذارند غیر مسلمانی از نصاری و یهود و غیر از آنها در سرزمین اسلام معبادشان را بسازند و تفاوتی نمی‌کند که آن معبد کلیسا یا صومعه یا معبد راهبان یا غیره باشد و تنها چیزی که ساخته می‌شود مساجد است که از خصوصیت‌های مسلمانان می‌باشد.....

ادامه مطلب …

(۴۵۰۸) حکم زندگی مشترک با غیرمسلمان در یک اتاق و استفاده‌ی مشترک از آب برای وضو

برای انسان مسلمان جایز است از آبی که شخص غیر مسلمان ذخیره و جمع کرده است وضو بگیرد و همچنین برای مسلمان جایز است لباسی که غیر مسلمانی آن را شسته است بپوشد و غذایی که پخته است که را بخورد اما ذبح غیر مسلمان اگر یهود و نصاری باشد حلال است...

ادامه مطلب …

(۴۵۰۶) مسئولیت شرعی جنگ میان کشورهای اسلامی

بر مسلمانان واجب است هنگامی که دو گروه از آنان با یکدیگر می‌جنگند سعی در صلح بین آن دو کنند....

ادامه مطلب …

(۴۵۰۵) حکم جهاد بدون اجازه والدین

اگر جهاد غیر فرض می‌باشد، بدون اجازه‌ی آن دو به جهاد نرو اما اگر جهاد واجب است، نیازی به اجازه‌ی پدر و مادر نیست بلکه بدون این که اجازه بگیری به جهاد می‌روی اگرچه ایشان راضی نباشند زیرا هنگامی که مخلوق دستور به معصیت خالق می‌دهد اطاعت نمی‌شود مگر این که پدر و مادر در ماندن تو در ضرورت باشند که در این صورت دفع این ضرورت بر جهاد مقدم می‌شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه