سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۴۳۹۹) حکم اشتباه در تعیین ایام تشریق و بازگشت زودهنگام از منی

(۴۳۹۹) سوال: امسال به حج رفتم و اولین کاری که کردم طواف و سعی را به جا آوردم و منظورم طواف قدوم می‌باشد و بعد از آن به منی رفتم سپس به عرفات رفتم و به مزدلفه برگشتم و شب را آنجا گذراندم سپس روز عید به منی رفتم و جمره‌ی عقبه را رجم کردم و شب را در منی گذراندم و روز دوم جمر‌ی صغری و وسط و کبری را رجم کردم و این بعد از ظهر بود و در همان روز این را تکرار کردم و یقین داشتم که اولین روز عید از ایام سه‌گانه تشریق است و گمان کردم که روز عید یعنی روز دهم اولین روز است و روز یازدهم روز دوم و بعد از آنکه رجم کردم، روز یازدهم بعد از عصر به سر کارم در جده برگشتم و این بعد از طواف وداع بود و آن روز آخرین روز حج به نسبت من بود؛ مرا راهنمایی کنید که آیا چیزی بر من لازم است؟ و چقدر می‌باشد؟ و در چه مکانی؟ و در چه وقتی؟

جواب:

این مردی که قصه‌ی حج را بیان کرد، رمی روز سوم یعنی روز دوازدهم را انجام نداده است و همچنین شب دوازدهم را در منی نگذرانده است اما شب ماندن در منی در شب دوازدهم، یک شب است و امر آن آسان است و می‌تواند چیزی صدقه بدهد.

اما رمی جمراتی که در روز دوازدهم ترک کرده است، واجبی از واجبات حج بوده که اهل علم می‌گویند کسی که واجبی را از واجبات حج ترک کند باید یک گوسفند یا بز نر یا ماده فدیه را در مکه ذبح کند و بین فقرا برای جبران آنچه از او فوت شده است توزیع کند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ذهبت هذا العام لِلْحَجِّ وأول شيء فعلته طُفْتُ بالبيت وسعيت، أقصد طَوَافَ الْقُدُوم، وبعد ذلك ذهبت إلى منى، ثم ذهبت إلى عرفات، ورجعت إلى المزدلفة، وبت بها، ثم ذهبت يوم العيد إلى منى، ورجمت جمرة العقبة، وبتُ في مِنّى،  وأصبحت في اليوم الثاني ورجمت الثلاثة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى، وذلك بعد الظهر، وكررت ذلك في نفس اليوم، وذلك يقينا مني أن أول أيام العيد هو من أيام التشريق الثلاثة، والذي حسبته في نفسي هذا اليوم يوم عشرة يوم العيد هو أول يوم ويوم أحد عشر هو ثاني يوم، وبعد أن رجمت رجعت إلى عملي في جُدَّةَ يوم أحد عشر بعد العصر، بعد طَوَافِ الْوَدَاعِ، وكان ذلك يوم نهاية الْحَجّ بالنسبة لي. أفيدوني عن ذلك هل على شيء؟ وكم يكون؟ وفي أي مكان؟ وفي أي وقت؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا الرجل الذي ساق قصة حَجّه قد فاته رمي اليوم الثالث هو اليوم الثاني عشر، وفاته أيضًا الْمَبِيتُ فِي مِنِّى ليلة الثاني عشر، أما الْمَبِيتُ في مِنِّى ليلة الثاني عشر فهي ليلة واحدة، وأمرها سهل، ويمكن أن يتصدق بشيء.

وأما الْجَمَرَاتُ التي تركها يوم الثاني عشر فإنه قد ترك واجبًا من واجبات الحج، وقد ذكر أهل العلم أن من ترك واجبًا من واجبات الْحَجِّ، فعليه فِدْيَةٌ شاة، أو خروف، أو تيس، أو ماعز تذبح في مكة، وتوزع على الفقراء جبرًا لما فات.

مطالب مرتبط:

(۴۳۹۸) حکم حاجی مریضی که نتوانسته رمی جمرات و طواف افاضه را در وقت مقرر انجام دهد

اگر این مردی که در روز عرفه بیمار شده است و بیماریی او به گونه بوده است که نمی‌توانسته است نسکش را به اتمام برساند و اگر در ابتدای احرامش شرط قرار داده است که اگر مانعی برای من به وجود آمد از همان‌جا از احرام بیرون می‌آیم، چیزی بر او لازم نیست...

ادامه مطلب …

(۴۴۰۵) حکم نقص در مناسک حج و تأثیر حج دوم بر جبران نقص حج اول

حج اولی تمام نشده است چون حج بدون طواف افاضه تمام نمی‌شود و برای همین شایسته‌ی این مفتی است که او را امر به انجام طواف افاضه کند تا این که حج اولش کامل شود سپس حج دیگر به جا آورد و این حج آخری تطوع (مستحب) است....

ادامه مطلب …

(۴۳۹۷) حکم ترک رمی در ایام تشریق و عدم انجام طواف وداع

حج شما صحیح است چون رکنی از ارکان حج را ترک نکردی ولی سه واجب را ترک کردی...

ادامه مطلب …

(۴۴۲۸) حکم ترک تقصیر در عمره از روی جهل یا فراموشی

اگر انسان آن را از روی فراموشی ترک کند هر زمانی که به یاد آورد، انجام می‌دهد مگر این که زمان از آن گذشته باشد که باید فدیه‌ای را ذبح کند و بین فقرا تقسیم کند...

ادامه مطلب …

(۴۴۰۴) حکم عدم توانایی در انجام طواف وداع به دلیل بیماری و خستگی در ایام حج

به خاطر طواف وداع فدیه‌ای را در مکه ذبح می‌کند و بین فقرا تقسیم می‌کند....

ادامه مطلب …

(۴۴۱۴) حکم ناتمام ماندن سعی عمره به‌ دلیل ازدحام در شب ۲۷ رمضان

بر ایشان واجب است که در حالت احرام به مکه بازگردند و سعی را تمام کنند ولی سعی را از اول شروع کنند لذا هفت دور سعی را انجام دهند و سر خود را بتراشند یا این که کوتاه کنند  و قبل از این اگر محظورات احرام را انجام داده‌اند چیزی بر آن ها لازم نیست چون که جاهل بوده‌اند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه