سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۴۲۷۱) حکم طواف افاضه زن پس از حیض با مشاهده لکه‌ خون

(۴۲۷۱) سوال: من و خواهرم به حج رفتیم در حالی که خواهرم حیض بود در هنگام عید قربان حیض او قطع شد و بعد از قطع شدن خون غسل زده و خود را پاک نمود و وضو گرفته سپس طواف افاضه را انجام داد و بعد از طواف افاضه آثار نقطه­هایی از خون را دید از برخی از اهل علم پرسیدیم گفتند: این به خاطر راه رفتن و خستگی است و خون  حیض نیست؛شیخ بزرگوار! نظرتان در مورد این طواف چیست؟ آیا درست است؟ در صورتی که این طواف اشتباه باشد چه کاری انجام دهم؛ حکم در این مسئله چیست؟ الله شما را موفق نماید.

جواب:

طوافی که ذکر شده مادامی که قبل از طواف پاکی را دیده درست است و این نقطه­های خون که بعد دیده چه بسا به سبب خستگی و راه رفتن باشد لذا مهم این که مادامی که این زن به پاکی خود پی برده و آب سفیدی را که در نهایت حیض از او خارج می­شود را ببیند سپس بعد از آن غسل بزند و طواف کند طواف او درست است و اشکالی ندارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ذهبت إلى الْحَجِّ أنا وأختي، وكان على أختي الحيض، وعندما أتى يوم النحر انقطع الحيض، وقد اغتسلت وتطهرت بعد انقطاع الدم، وتطهرت وتوضأت ثم طافتْ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ، وبعد طَوَافِ الْإِفَاضَةِ وجدت أثر نقط، فسألنا بعض أهل العلم قالوا: إن ذلك من أثر المشي والإرهاق، وليس بدم حيض، فما رأي فضيلتكم في هذا الطَّوَافِ، هل هو صحيح؟ وماذا نفعل إذا كان ذلك الطَّوَافُ غير صحيح، وما هو الحكم وفقكم الله؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: الطَّوَافُ المذكور صحيح ما دامت قد رأت الطُّهر قبل أن تَطَوفَ، وهذه النقط الأخيرة قد تكون حدثت بسبب الإرهاق والمشي، أو بأسباب أخرى، فالمهم أنه ما دامت الْمَرْأَةُ عَرَفَتِ الطهر ورأت الْقَصَّةَ البيضاء، ثم طافت بعد ذلك، وبعد أن اغتسلت فإن طوافها صحيح ولا حرج عليها.

مطالب مرتبط:

(۴۲۶۲) حکم خروج خون از زخم در حال احرام عمره

اگر انسان عمره گزار باشد و از زخم او خون خارج شود تأثیری بر عمره­ی او ندارد همچنین اگر حاجی باشد و از زخم او خون خارج شود تأثیری بر حج او ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۲۸۶) نحوه شمارش دورهای سعی بین صفا و مروه و حکم اشتباه در آن

سعی از صفا به مروه یک دور و برگشت آن به صفا دور دوم می‌باشد و اینگونه است تا این که هفت دور کامل شود و به مروه ختم می‌شود نه به صفا و این چیزی است که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است

ادامه مطلب …

(۴۲۵۱) فرق بین طواف قدوم، طواف افاضه و طواف وداع چیست؟

فرق بین آن­ها این است که طواف قدوم در صورتی که حج افراد و قران باشد سنت است و واجب نیست یعنی در صورتی که شخص در حج قران و افراد آن را ترک کند اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۴۲۶۱) حکم طواف وداع با وضوء باطل از روی ناآگاهی

حج تو درست است زیرا طواف وداع جدا از حج است و واجب مستقلی است بنابراین در حج تو نقصی نیست اما بی وضو شدن تو در اثنای طواف طبق قول کسانی که می­گویند وضو شرط طواف است باعث باطل شدن طواف می­شود ....

ادامه مطلب …

(۴۲۵۸) حکم تکرار طواف و حضور مداوم در حرم پیش از موعد حج

برای حاجی سنت نیست که زیاد طواف کند بلکه در حق او سنت است که در این کار از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم تبعیت کند و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حجة الوداع به مکه در روز چهارم ذی الحجه آمد طواف قدوم را انجام داد سپس در روز عید طواف افاضه را انجام داد و صبح روز چهاردهم طواف وداع را انجام داد لذا فقط سه مرتبه دور کعبه طواف نمود....

ادامه مطلب …

(۴۲۷۳) حکم طواف بیش از حد در عمره به قصد تبرک

معلوم است که آن چه در طواف مشروع است این است که هفت دور بدون اضافه است و اضافه بر هفت دور شایسته نیست اما در صورتی که شک کرد آیا هفت دور طواف نموده یا  شش دور و ترجیح نداد که هفت دور طواف نموده یک دور دیگر طواف می­کند تا هفت دور کامل شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه