پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۴۲۷۰) حکم غسل احرام برای زن محرمه پس از پاک شدن از حیض

(۴۲۷۰) سوال: هنگامی که زن برای عمره احرام بست سپس قبل از طواف حیض شد و در مکه ماند سپس پاک شد و خواست غسل بزند؛ آیا از مکه غسل بزند یا این که برای غسل زدن به تنعیم برود؟

جواب:

هرگاه زن برای عمره احرام بست و حیض شد یا برای عمره در حالی که حیض بود احرام بست سپس پاک شد در مکان اقامتش در خانه­ غسل می­زند سپس می­رود طواف و سعی را انجام می­دهد و عمره­ی خود را کامل می­کند و نیازی به رفتن به تنعیم و میقات نیست زیرا از میقات احرام بسته است اما برخی از زنان هنگامی که از میقات عبور می­کنند در حالی که حیض هستند و قصد عمره دارند از آن جا احرام نمی­بندند و وارد مکه می­شوند و هنگامی که پاک شدند به تنعیم رفته و از آن جا احرام می­بندند در حالی که این اشتباه است زیرا بر هر کسی که از میقات گذر می­کند و قصد عمره یا حج دارد  واجب است از آن جا احرام ببندد حتی زنی که حیض است از آن جا احرام می­بندد و بر احرام خود تا زمانی که پاک شود باقی می­ماند.

بر زنان در این مسئله مشکل می­شود که آن­ها تصور می­کنند هنگامی که با لباسی احرام بستند آن را تغییر ندهند در حالی که این تصور اشتباه است و برای زن مانند مرد لباس مشخصی نیست مرد پیراهن، کلاه، عمامه، شلوار و موزه نمی­پوشد در حالی که برای زن جایز است لذا می­تواند هر لباسی که می­خواهد بپوشد و هرگاه با لباسی احرام بست و قصد داشت آن را تغییر دهد اشکالی ندارد.

به همین دلیل به زن می­گوییم: هنگامی که از میقات گذر کردی در حالی که قصد عمره یا حج داشتی احرام ببند هرگاه پاک شدی غسل بزن سپس طواف و سعی را انجام بده و موهای خود را کوتاه کند و تغییر دادن لباس اشکالی ندارد و هیچ تأثیری در این امر ندارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا أحرمتِ الْمَرْأَةُ لِلْعُمْرَةِ، ثم أتتها العادة الشهرية قبل الطَّوَافِ، وبقيت في مَكَّة، ثم طهرت وأرادات أن تغتسل، فهل تغتسل من مَكَّةَ، أم تذهب لتغتسل من التَّنْعِيمِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا أحرمتِ الْمَرْأَةُ بالْعُمْرَةِ وأتاها الحيض، أو أحرمت بالْعُمْرَةِ وهي حائض ،فعلا، ثم طَهُرَتْ فإنها تغتسل في مكان إقامتها في بيتها، ثم تذهب، وتَطُوفُ، وتَسْعَى، وتؤدي عمرتها، ولا حاجة إلى أن تخرج إلى التَّنْعِيمِ، ولا إلى الْمِيقَاتِ، لأنها قد أحرمت من الْمِيقَاتِ، لكن بعض النساء إذا مرت بِالْمِيقَاتِ وهي حائض، وهي تريد عُمْرَة لا تُحْرِمْ وتدخل مكة، وإذا طهرت خرجت إلى التنعيم فأحرمت منه، وهذا خطأ، لأن الواجب على كل من مَرَّ بِالْمِيقَاتِ وهو يريد الْعُمْرَةَ أو الْحَجَّ أن يُحْرِمَ منه، حتى الْمَرْأَةِ الحَائِضِ تُخْرِمُ وتبقى على إحرامها حتى تظهر.

ويُشْكِل على النساء في هذه المسألة أنهن يعتقدن أن الْمَرْأَةَ إذا أحرمت بثوب لا تُغيّره، وهذا خطأ لأن الْمَرْأَةَ فِي الْإِحْرَامِ ليس لها لباس مُعيَّن كالرجل. فالرجل لا يلبس القميص، ولا البَرَانِسَ، ولا العمائم، ولا السَّرَاوِيلَ، ولا الْخِفَافِ. والمرأة يحل لها ذلك، فتلبس ما شاءت من الثياب، فإذا أحرمت بثوب غَيَّرَتْهُ إلى ثوب آخر، فلا حرج.

لذلك نقول للمرأة: أخرمي إذا مررت بِالْمِيقَاتِ وأنتِ تريدين الْعُمْرَةَ أو الْحَجَّ، وإذا طهرت فاغتسلي، ثم اذهبي إلى الطَّوَافِ، والسَّعْي، والتَّقْصِيرِ، وتغيير الثياب لا يضر، ولا أثر له في هذا الأمر أبدا.

مطالب مرتبط:

(۴۲۷۸) حکم نقص طواف زن در عمره به‌ سبب گم شدن ولی

بر او واجب است اگر ولی خود را بعد از مدت کمی پیدا کرد بر او واجب است هر مقدار از طواف را که کم نموده چه یک دور یا بیشتر انجام دهد...

ادامه مطلب …

(۴۲۵۶) حکم آویزان شدن به پرده کعبه و لمس حجرالاسود

آویزان شدن به پرده­ی کعبه یا چسباندن سینه به آن یا شبیه این­ها بدعت است و اصلی ندارد و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابش چنین کاری را انجام نداده­اند...

ادامه مطلب …

(۴۲۶۸) حکم حج زن در حال حیض با ارتکاب محظورات

تمام آن چه مادر این سؤال کننده از ممنوعات از روی جهل انجام داده گناهی بر او نیست و بر او فدیه واجب نیست شانه کردن مو و نقاب زدن ایرادی وارد نمی­کند زیرا جاهل بوده است...

ادامه مطلب …

(۴۲۷۵) حکم قطع طواف به دلیل نماز یا شلوغی

پی‌در‌پی انجام دادن دور‌های طواف شرط است ولی بعضی از علما در نماز جنازه و نماز فرض یا این که خسته شده و خستگی در کند سپس ادامه دهد و مانند آن، رخصت داده‌اند....

ادامه مطلب …

(۴۲۶۴) حکم طواف وداع بدون وضوء به دلیل مصافحه با نامحرم

لمس نمودن زن و مرد باعث باطل شدن وضو نمی­شود حتی بنابر قول راجح در صورتی که با شهوت باشد اما مصافحه نمودن مردان نامحرم حرام است و برای او جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۵۰) حکم طواف و سعی در حج قران

هرگاه انسان حج قران را انجام دهد طواف و سعی حج برای او از حج و عمره کفایت می­کند و طواف قدوم طواف سنت می­شود ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه