(۴۱۶۲) سوال: در حالی که حیض بوده به عمره رفته است و بعد از پاک شدن در خانه نیت احرام نموده است؛ آیا این کار جایز است و اگر جایز نیست چه چیزی بر من واجب است که آن را انجام دهم و کفاره­ی آن چیست؟ با دانستن این که من به نسبت حکم آن آگاهی نداشتم.

جواب:

نیت احرام از خانه در مکه برای عمره برای اهل مکه و  دیگران جایز نیست زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هنگامی که عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا خواست از مکه برای عمره بیاید به برادرش عبدالرحمن بن ابوبکر دستور داد که همراه او به تنعیم برود و فرمود: «اخرج بأختك من الحرم فلتهل بعمرة»[۱]: (همراه خواهرت خارج از حرم برو تا این که برای عمره لبیک بگوید (نیت احرام نماید)).

بنابراین بر این زن طبق آن چه اهل علم می­گویند خون واجب است یعنی گوسفندی که آن را در مکه ذبح نموده و همه­ی گوشت آن را بین فقرا تقسیم کند و مادامی که نمی­دانسته گناه از او ساقط می­شود اما فدیه ساقط نمی­شود زیرا واجبی را ترک نموده است.

در حق او مشروع بود که هرگاه به میقات رسید هر چند حیض بوده نیت احرام بکند زیرا نیت احرام کسی که حیض است اشکالی ندارد چون اسماء بنت عمیس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا همسر ابوبکر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ در ذی الحلیفه سال حجة الوداع زایمان کرد لذا به نزد پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم کسی را فرستاد که چه کاری انجام دهد؟ پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به او فرمود: «اغتسلي واستثفري بثوب و أحرمي»[۲]: (غسل کن، پارچه­ای استفاده کن و نیت احرام کن) بنابراين هرگاه زن وارد میقات شد در حالی که در حیض یا نفاس بود غسل زده و مانند دیگر مردم نیت احرام می­کند مگر این که تا زمانی که پاک نشده طواف و بین صفا و مروه سعی نمی­کند سپس هرگاه پاک شد طواف و سعی می­کند.

[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] مسلم: كتاب الحج، باب حجة النبي صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، شماره­ي (۱۲۱۸).