شنبه 25 رمضان 1447
۲۳ اسفند ۱۴۰۴
14 مارس 2026

(۳۹۹۴) آیا جایز است که روزه‌ی قضا و روزه‌ی نفل را با یک نیت بگیریم؟

(۳۹۹۴) سوال: آیا جایز است که روزه‌ی قضا و روزه‌ی نفل را با یک نیت بگیریم؟

جواب:

گویا منظورش این است که مثلا روز عرفه یا عاشورا را با نیت قضا روزه بگیرد؛ اگر چنین باشد، ایرادی ندارد که زنی روز عرفه را با نیت قضا، روزه بگیرد و ثواب روز عرفه را کسب نماید. همچنین روز عاشورا را با نیت قضا، روزه بگیرد و ثوابش را به دست آورد.

سؤال: شيخ بزرگوار! آیا روزه‌ی شش روز از شوال نیز چنین است؟

جواب: باید قبل از روزه‌ گرفتن شش روز از شوال، روزه‌ی رمضان را كامل کرده باشد؛ لذا مثلا اگر پنج روز از رمضان را قضا داشه باشد و آن ‌را یکی پس از دیگری روزه بگیرد سپس شش روز از شوال را روزه بگیرد، ایرادی ندارد حتی اگر پیوسته و پشت سر هم نباشد. مهم این است که باید قضای رمضان را به پایان برساند. بسیاری از مردم در این مورد دچار اشکال می‌شوند. برخی زنان می‌پندارند که روزه‌ گرفتن شش روز از شوال، جایز است حتی اگر پیش از قضای رمضان باشد. حتی اگر تعداد روزهای باقی‌مانده از شوال، کم‌تر از مجموع شش روز و روزه‌های قضا باشد! می‌شنویم که برخی زنان شش روز از شوال را قبل از انجام قضا روزه می‌گیرند! این کار، اشتباه است زیرا قضای رمضان باید پیش از روزه‌ گرفتن شش روز از شوال انجام شده و به پایان رسیده باشد.

سؤال: شيخ بزرگوار! بنابراین روزه‌ گرفتن شش روز از شوال فقط زمانی جایز است که روزه‌ی رمضان را به طور كامل به پایان رسانده باشد؟

جواب: بله.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز جمع صيام القضاء مع صيام التطوع بنية واحدة؟

فأجاب رحمه الله تعالى-: كأنها تشير إلى أن تصوم مثلا يوم عرفة بنية القضاء، أو يوم عاشوراء بنية القضاء. فإذا كان كذلك فإنه لا حرج، لا بأس أن تصوم المرأة يوم عرفة تنوي به القضاء، ويحصل لها ثواب يوم عرفة، وكذلك تصوم يوم عاشوراء بنية القضاء، ويحصل لها الثواب.

فضيلة الشيخ: وهل كذلك صيام الست من شوال؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا بد أن يتقدم صوم رمضان كاملا قبل صيام الأيام الستة من شوال، فمثلا لو عليها خمسة أيام من رمضان، وقضتها يوما بعد يوم، ثم صامت الست فلا حرج، ولو لم يتتابع، والمهم أن نفهم أنه لا بد من إنهاء قضاء رمضان، وهذه المشكلة تُشكل على كثير من الناس، فإن بعض النساء يظن أن صيام ستة أيام من شوال يجوز، ولو قبل القضاء، حتى أنه إذا ضاق شوال عن أيام الست وعن القضاء، نسمع أن بعض النساء يصمن الأيام الستة قبل القضاء، وهذا خطأ؛ لأن قضاء رمضان لا بد أن يتقدم على صيام الستة الأيام من شوال.

فضيلة الشيخ: إذا لا يصح صيام ست من شوال إلا بعد أن ينهى صيام رمضان کاملا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم.

مطالب مرتبط:

(۳۹۹۲) آیا روزه‌ گرفتن شش روز از شوال به صورت جدا جدا، جایز است؟

بهتر است روزه‌ گرفتن شش روز از شوال، پیوسته و پشت سر هم و فورا بعد از عید باشد زیرا این از شتاب کردن در انجام کار نیک است....

ادامه مطلب …

(۳۹۷۵) حکم روزه‌گرفتن عاشورا در وسط روز

روزه‌ی نفل از وسط روز، فقط برای کسی درست می‌باشد که در آغاز روز، باطل‌کننده‌ای را انجام نداده باشد اما کسی که چنین کرده باشد، نیت روزه با دست کشیدنِ بقیه‌ی روز از خوردن و نوشیدن، صحیح نیست...

ادامه مطلب …

(۴۰۱۰) حکم روزه گرفتن قبل از روز عرفه

بر انسان واجب نیست که تمام دهه‌ی اول ذي الحجه را روزه بگیرد بلکه اگر فقط روز عرفه را روزه بگیرد، كافى است...

ادامه مطلب …

(۳۹۶۲) معنای روزه در راه الله و ارتباط آن با جهاد

روزه گرفتن در راه الله به معنای روزه گرفتن در جهاد در راه الله است زیرا روزه در جهاد، دشوار است؛ لذا کسی که مجاهد است و روزه هم می‌گیرد، پاداش و اجرش این است که الله چهره‌اش را هفتاد پاییز (سال) از آتش دوزخ دور نماید....

ادامه مطلب …

(۳۹۸۰) حکم قضا و کفاره روزه‌ی عاشورا در صورت عادت ماهیانه

این زن که عادت ماهیانه مانع روزه‌ گرفتن وی در روز عاشورا شده، مشروع نیست که قضای روزه‌ی عاشورا را انجام دهد زیرا روزه‌ی عاشورا، مقيد به همان روز است لذا اگر مانع شرعي رخ دهد، قضایش انجام نمی‌شود چون سنتی می‌باشد که زمانش از دست رفته است....

ادامه مطلب …

(۴۰۲۶) جایگزینی روزه ایام بیض در صورت تقارن با عادت ماهیانه

روزه‌ گرفتن سه روز از ماه، سنت است و تفاوتی ندارد که در اول، وسط یا آخر ماه باشد اما در ایام بیض بهتر است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه