پنج‌شنبه 30 رمضان 1447
۲۷ اسفند ۱۴۰۴
19 مارس 2026

(۳۹۵۹) حکم قضا و ادای نماز و روزه برای پدر متوفی

(۳۹۵۹) سوال: از یکی از برادران که به مسائل دینی، آگاهی دارد و امام یکی از مساجد نیز هست پرسیدم که آیا جایز است قضای نماز پدرم که وفات کرده را انجام دهم؟ زیرا پدرم زمانی که حدود شصت و پنج سال عمر داشت، وفات کرد در حالی که مریضی وی به گونه‌ای بود که نصف بدنش فلج و دچار سکته‌ی مغزیِ متمرکز شده بود. جواب وی به این سؤال، مثبت بود و پاسخ داد: جایز است به جای پدرت نماز بخوانی. پدرم در اتاق مراقبت‌های ویژه وفات کرد و آخرین سخنی که بر زبان آورد: «الحمد لله، لا إله إلا الله» بود. من تمام نمازهای فرض را به جای او می‌خوانم و روزه‌هایش را می‌گیرم. آیا این کار برایم جایز است؟ اکنون حدود دو سال از فوت وی گذشته است.

جواب:

از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌خواهیم که پایان زندگی پدرت از روی اخلاص ويقين بوده باشد تا پاداش کسی که آخرین سخنش (لا إله إلا الله) باشد برایش محقق شود. مژده برای کسی که آخرین سخنش در دنیا (لا إله إلا الله) باشد، این است که وارد بهشت خواهد شد. از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌خواهیم که زندگی ما و برادران مسلمانمان را با توحيد و ايمان پایان دهد.

درباره‌ی نماز به جای پدرت می‌گویم: جایز نیست که قضای نماز را به جای او انجام دهی. زیرا انجام قضا، عبادت است و عبادت فقط بر حکم شرع و آن‌چه در شرع بیان شده است، بنا می‌شود؛ اما در شرع بیان نشده که نمازهای شخص میت به جای او قضا شود. بنابراین قضای چیزی را به جای پدرت انجام نده و کسی که چنین فتوایی به تو داده، فتوایش درست نیست.

درباره‌ی روزه باید گفت: وقتی پدرت چنین بیماری داشته است، اصلا روزه گرفتن بر او واجب نیست؛ زیرا امیدی به درمان چنین بیماری وجود ندارد لذا واجب است در ازای هر روز، یک مسكين را طعام دهد. یک صاع از گندم برای چهار مسکین، یعنی در ازای چهار روز کافی است. اگر پدرت دو ماه کامل را روزه نگرفته باشد و آن دو ماه، سی روزه بوده باشد، باید سی مسکین را دو بار غذا دهی که یک بار برای سال اول و بار دیگر برای سال دوم است؛ اما به جای او روزه نگیر زیرا هر کس عذری داشته باشد که امیدی به برطرف شدن آن نباشد، اگر روزه نگرفت واجب است که طعام دهد و روزه گرفتن بر وی واجب نیست.

خلاصه: نمازهایی که از پدرت فوت شده ‌را به جای او نخوان زیرا در شرع چنین چیزی وجود ندارد. قضا نیز عبادت است که نیاز به دلیل شرعی دارد و در شرع فقط حکم به قضای روزه داده شده است. برای روزه‌هایی که از پدرت فوت شده نیز در ازای هر روز، باید به یک مسکین غذا داده شود زیرا روزه بر او واجب نیست بلکه طعام دادن بر وی واجب است. فرموده‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم  که فرمود: «منْ مات وعليه صيام صامَ عنه وَلِيُّهُ»[۱] : (کسی که از دنیا برود و روزه بر عهده‌اش باشد، ولیّ او به جایش روزه می‌گیرد) درباره‌ی فردی است که توان انجام قضای روزه‌هایی که نگرفته را داشته ولی انجام نداده است؛ فقط این شخص اگر بمیرد، به جای او روزه می‌گیرند.


۱-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: سألتُ أحد الإخوة المتفقهين في الدين، وهو إمام مسجد: هل يجوز لي الصلاة قضاء عن والدي رحمه الله؛ حيث إن ظروف مرضه قبل رحيله عن عمر يناهز الـ ٦٥ عامًا هي عبارة عن شلل نصفي، وجلطة مُركّزة في المخ، وكان الجواب بنعم، فقال: يجوز لك أن تصلي عنه. وقد تُوفّي والدي في غرفة العناية المركزة وكان آخر ما قال الحمد لله، لا إله إلا الله. وأنا أصلي جميع الفروض عنه وأصوم عنه، فهل يجوز لي هذا؟ وهو مُتوفّى منذ عامين تقريبا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نسأل الله تبارك وتعالى أن يجعل ما ختم به حياة والدك صادرًا عن إخلاص ويقين حتى يتحقق أن آخر ما قال: لا إله إلا الله والبشرى لمن كان آخر قوله من الدنيا لا إله إلا الله أن يدخل الجنة، نسأل الله تعالى أن يختم لنا ولإخواننا المسلمين بخاتمة التوحيد والإيمان.

أما الصلاة عن أبيك: فإنه لا يجوز أن تقضي الصلاة عنه؛ لأن القضاء عبادة، والعبادة مبنية على التوقيف أي على ورود الشرع بها، ولم يرد الشرع بأن الميت يُقضَى عنه شيء من الصلوات، وعلى هذا فلا تقض عن والدك شيئًا، والذي أفتاك بهذا ليس على صواب في فتواه.

أما الصوم فإن أباك لا يلزمه الصوم، ما دام مرضه هذا المرض الذي ذكرت؛ لأن مثل هذا المرض لا يرجى برؤه، وعلى هذا فالواجب أن يطعم عن كل يوم مسكين والصاع من البر يكفي لأربعة مساكين، أي: يكفي لأربعة أيام، فإذا كان أبوك لم يصم ،شهرين وكان الشهران تامين، فإنه يلزمك أن تطعم ثلاثين مسكينا مرتين مرة للعام الأول ومرة للعام التالي، ولا تصم عنه؛ لأن كل من لا يرجى زوال عذره إذا أفطر فإن فرضه الإطعام، وليس فرضه الصيام عنه.

وعلى هذا فخلاصة الجواب: ألا تصلي عن أبيك ما فاته من الصلوات؛ لأن ذلك لم يرد به الشرع والقضاء عبادة تحتاج إلى ورود من الشرع، ولم يرد الشرع إلا في الصوم، وأما ما فات أباك من الصيام فإنه يطعم عن كل يوم مسكين؛ لأن الصيام ليس واجبًا عليه، وإنما الواجب عليه الإطعام.

وأما قول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ». فهذا إنما يكون في رجل تمكن من قضاء ما تركه من الصوم، ولكنه لم يقض ، فهذا هو الذي إذا مات يصام عنه.

مطالب مرتبط:

(۳۸۹۷) آیا دعاهای خاصّی برای هنگام خوردن افطاری و سحری از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده است؟

برای سحری، دعای خاصّی سراغ ندارم؛ اما دعاهای عام برای خوردن و نوشیدن در تمام اوقات وجود دارد؛ مانند گفتن (بسم الله) در ابتدای خوردن یا نوشیدن و گفتن (الحمدلله) در پایان خوردن یا نوشیدن....

ادامه مطلب …

(۳۹۴۲) حکم قضای روزه با وجود تردید در تعداد روزهای فوت‌شده

اگر فرضا تردید داشته باشی که پنج یا شش روز روزه نگرفته‌ای، فقط قضای پنج روز بر تو واجب است؛ زیرا پنج روز، قطعی و یقینی است اما در مورد روزهای بیشتر، شک وجود دارد ....

ادامه مطلب …

(۳۹۵۰) حکم قضای روزه و نمازهای فوت‌شده به دلیل شرایط سخت و ناآگاهی

واجب است قضای روزه‌هایی که بعد از بلوغ، ترک کرده است را انجام دهد اما قضای روزه‌های پیش از بلوغ لازم نیست زیرا اصلا بر او واجب نبوده است...

ادامه مطلب …

(۳۹۲۹) حکم روزه گرفتن در دوران عادت ماهیانه قبل از بلوغ

این زن که گفت در چهارده سالگی دچار عادت ماهیانه شده و نمی‌دانسته که بلوغ با این سبب، رخ می‌دهد، گناهی بر او نیست که روزه را در آن سال ترک کرده است زیرا جاهل و بی‌اطلاع بوده و گناهی بر شخص جاهل و بی‌اطلاع نیست ....

ادامه مطلب …

(۳۹۰۰) حکم بلعیدن آب دهان روزه‌دار در روز رمضان

انجام این کار، شایسته نیست؛ زیرا شایسته است که مسلمان، طبیعت بدن خویش را چنان که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را آفریده است، قرار دهد؛ اما جمع کردن آب دهان و بلعیدن آن، مانع حرکت و جریان طبیعی آن می‌شود. برخی از علما، این کار را مکروه دانسته‌اند ....

ادامه مطلب …

(۳۸۹۳) حکم روزه گرفتن بدون سحری

خوردن سحری، سنت است و اگر انسان، سحری بخورد بهتر است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه