چهارشنبه 29 ذیحجه 1446
۴ تیر ۱۴۰۴
25 ژوئن 2025

(۳۷۸۰) آیا اگر کافر در روز رمضان مسلمان شود، باید با سایر مسلمانان روزه بگیرد؟

(۳۷۸۰) سوال: آیا اگر کافر در روز رمضان مسلمان شود، باید با سایر مسلمانان روزه بگیرد؟ با وجود این که هنوز با دیگر امور دین آشنا نشده است.

جواب:

علما درباره‌ی کافری که در روز رمضان مسلمان می‌شود، اختلاف ‌نظر دارند؛ اما دیدگاه برتر و راجح از نظر من این است که باید روزه بگیرد و از مبطلات روزه خودداری نماید زیرا اکنون از جمله کسانی محسوب می‌شود که روزه بر آنان واجب است و سببِ وجوب درباره‌ی وی تجدید شده است لذا واجب است که از خوردن، نوشیدن و… دست بکشد و روزه بگیرد. کودکی که در روز رمضان به بلوغ برسد نیز چنین است که باید از خوردن، نوشیدن و هر چیزی که باطل‌کننده‌ی روزه است، دوری نماید و قضا بر او لازم نیست. کافری که در روز ماه رمضان مسلمان ‌شود نیز همین گونه است که باید دست بکشد و نیاز نیست قضای آن روز را به جای آورد زیرا از جمله کسانی شده که روزه بر آنان واجب است. تفاوت این ‌دو با زنی که در اثنای روز رمضان از حیض، پاک می‌شود این است که پاک شدن زن در آن هنگام از روز، از بین رفتن مانع است و برایش حلال شده که تا پایان روز، بدون روزه باشد با وجود این که جزو افرادی است که روزه بر آنان واجب می‌باشد اما مسلمان شدن کافر و بالغ شدن نوجوان، از بین رفتن مانع نیست بلکه تجدیدِ سببِ وجوب در حق آنان است زیرا در آغاز آن روز، از کسانی که روزه بر آنان واجب است نبوده‌اند؛ لذا هنگامی که سبب وجوب در حق آنان تجدید شد، دست کشیدن از مبطلات روزه بر آنان واجب می‌شود و قضا بر آنان واجب نیست. بنابراین با این دست کشیدن از انجام مبطلات روزه فایده برده و قضا نیز بر آنان واجب نخواهد بود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا أسلم الكافر في نهار رمضان هل يلزمه الصيام مع المسلمين، مع أنه لم يتعرف على بقية أمور دينه؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: إذا أسلم الكافر في أثناء النهار فإن للعلماء في ذلك خلافًا، والراجح عندي أنه يَلْزَمه الإمساك؛ لأن هذا الرجل صار من أهل الوجوب، وقد تجدد في حَقِّه سببُ الوجوب، فلزمه أن يمسك، ونظيره الصغير إذا بلغ في أثناء اليوم، فإنه يَلْزَمه الإمساك، ولا يلزمه القضاء، وكذلك الكافر إذا أسلم في أثناء النهار لَزِمَه الإمساك دون القضاء؛ لأنه صار من أهل الوجوب، والفرق بين هذين وبين المرأة إذا طهرت في أثناء النهار: أنَّ طُهْرَ المرأة في أثناء النهار زوال مانع، وقد حلّ لها انتهاك هذا اليوم، مع أنها من أهل الوجوب.

وأما الكافر إذا أسلم والصبي إذا بلغ، فإن هذا ليس بزوال مانع، ولكنه تجدد سبب الوجوب؛ إذ إنهما في أول النهار ليسا من أهل الوجوب، فالمرأة من أول النهار من أهل الوجوب، لكن فيها مانع، والكافر والصغير في أول النهار ليسا من أهل الوجوب، فلما تجدَّد الوجوب في حقهما وَجَب عليهما الإمساك، ولا قضاء عليهما، فيكونان بهذا الإمساك قد استفادا، ولا قضاء عليهما.

مطالب مرتبط:

(۳۸۰۱) حکم به تاخیر انداختن خوردن تا فرا رسیدن اذان صبح

شخص می‌تواند بخورد و بنوشد تا زمانی که سپیده‌دم برایش آشکار شود؛ اگر در صحرا باشد آن را ببیند یا صدای اذانی که اطمینان دارد آن مؤذن هنگام طلوع فجر اذان می‌گوید را بشنود....

ادامه مطلب …

(۳۸۲۹) حکم خوردن روزه در سفر هنگام توقف کوتاه در مسیر

برایتان جایز است که این سه روز را تا رسیدن به کشور یا شهرتان روزه نگیرید؛ زیرا انسان تا وقتی که به سرزمینش برسد، مسافر محسوب می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۷۹۳) حکم اختلاف سرزمین‌ها در شروع روزه رمضان

علما در این باره اختلاف ‌نظر دارند که اگر دخول ماه رمضان در کشوری ثابت شد، آیا حکمش درباره‌ی تمام کشورهای اسلامی ثابت می‌شود یا مخصوص همان کشور است....

ادامه مطلب …

(۳۸۱۰) حکم روزه گرفتن با وجود توصیه پزشکی و زخم معده

این مسئله به وضعیت فرد در هنگام فرا رسیدن ماه رمضان بستگی دارد که اگر توانایی روزه داشت باید روزه بگیرد و اگر توان روزه گرفتن نداشت، روزه نگیرد....

ادامه مطلب …

(۳۷۹۵) حکم روزه و عید فطر در صورت تغییر مکان در ماه رمضان

مکان وی در زمان وجوب فطر، معیار و معتبر است.....

ادامه مطلب …

(۳۸۱۵) حکم روزه برای بیمار مبتلا به نارسایی کلیه

تا زمانی که دوره‌ی نقاهت را می‌گذرانی، بهتر است منتظر بمانی تا کاملا درمان شوی و بتوانی بدون ضرر رسیدن به بدنت، روزه بگیری سپس قضای آن روزه‌هایی که نگرفته‌ای را خواهی گرفت....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه