چهارشنبه 26 ذیقعده 1447
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵
13 می 2026

(۳۶۸۹) حکم زکات بر ارثیه فرزندان

(۳۶۸۹) سوال: همسرم فوت کرده و مقداری پول که آن را در حساب یک بانک اسلامی به ودیعه نهاده، به جا گذاشته است؛ این مبلغ میان فرزندان، شوهر و والدین وی تقسیم شده است. بانک، برداشت سهم این فرزندان کوچک را تا رسیدن آنان به سن رشد عقلی متوقف می‌کند. سؤال این‌جا است که: آیا سهم فرزندان که برداشت آن از بانک، مسدود شده است، زکات دارد؟ آیا تمام مبلغ، زکات دارد یا باید زکات سهم هر کودک به طور جداگانه پرداخت ‌شود؟ نظر به این که سهم فرزندان، حدود چهار هزار و نیم جُنَيه مصري است که سهم هر فرزند، حدود هزار جنيه است. اگر زکات این مبلغ، واجب است، آیا باید سالانه از همین الان یا باید یک‌باره پس از برداشت مبلغ در آینده پرداخت ‌شود؟

جواب:

قول صحیح از میان اقوال اهل علم این است که مال کودک و شخص دیوانه نیز زکات دارد و پرداخت آن واجب است زیرا زکات، حق مال است؛ همان طور که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة: ۱۰۳] : (از اموالشان صدقه را دریافت کن تا آن‌ها را پاک گردانی و با آن‌ تزکیه دهی). رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیز به معاذ بن جبل رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ هنگامی که وی را به یمن می‌فرستاد، فرمود: «أَعلِمْهُمْ أَنَّ اللَّه افْتَرَضَ عَلَيهمْ صدَقَةً في أموالهم تُؤْخذُ مِنْ أَغنيائِهِمْ  وتُرَدُّ عَلَى فُقَرائهم»[۱] : (به آن‌ها اعلام کن که الله زکات اموال را بر آنان فرض نموده که از ثروتمندان ايشان گرفته می‌شود و به فقرا و نیازمندانشان داده می شود).

بنابراین اموال این کودکان یتیم نیز زکات دارد و واجب است که پرداخت شود؛ اما چنان‌چه در بانک، مسدود شده است و نمی‌توانند آن را برداشت کنند، در این مدت، زكاتی بر آنان نیست زیرا نمی‌توانند از آن استفاده کنند لذا شبیه قرضی است که بر گردن شخص تنگ‌دستی می‌باشد که نمی تواند آن را پرداخت کند؛ لذا هرگاه آن را از بانک دریافت کردند، فقط یک زکات برای یک سال می‌پردازند.


۱-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: تُوُفِّيت زوجتي وتركت مبلغا من المال مُودَعا في حسابها بأحد البنوك الإسلامية، والمبلغ مُقَسَّم بين الأولاد والزوج والوالدين ونصيب الأولاد يُوقف البنك صَرْفه لحين بلوغ الأولاد القُصَّرِ سِنَ الرُّشْد. والسؤال هو: هل تجب الزكاة في نصيب الأولاد الممنوع صرفه من البنك؟ وهل تجب على المبلغ جملةً واحدةً أم على نصيب كل طفل على حدة؟ علما بأن المبلغ الذي يخص الأولاد حوالي أربعة آلاف وخمسمئة جنيه مصري تقريبا، يخص كل طفل حوالي ألف جنيه، وإذا وجبت الزكاة فهل تُدفع عن كل سنة من الآن، أم تُدفع جملة واحدةً بعد صرف المبلغ مستقبلا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الصحيح من أقوال أهل العلم أن الزكاة واجبة في مال الصبي والمجنون ، وذلك لأن الزكاة حق المال، كما قال الله تعالى: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهَرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بَهَا ﴾ [التوبة: ١٠٣] وقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعثه إلى اليمن: «أَعْلِمُهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وتُرَدّ على فقرائهم». وعلى هذا فمال هؤلاء الأيتام القصر تجب فيه الزكاة، ولكن إذا كان عند البنك وقد منعهم منه ولا يتمكنون من استخراجه من البنك، فإنه لا زكاة عليهم مُدَّةَ حَجْزِ البنك له؛ لأنهم غير قادرين على الانتفاع بمالهم، فهو كالدَّين على المغير، فإذا قبضوه من البنك فإنهم يزكون زكاة واحدة فقط لسنة واحدة.

مطالب مرتبط:

(۳۶۹۲) حکم نیت کردن صدقه به عنوان زکات

خیر، آن صدقه به عنوان زکات پذیرفته نیست و زکات از وی ساقط نمی‌شود...

ادامه مطلب …

(۳۶۹۱) حکم پرداخت زکات بر مبلغ دریافت‌شده برای خرید خانه برای خانواده تحت سرپرستی

پرداخت زکات این مبلغ، واجب است؛ زیرا این پول، مال خیّرین و نیکوکاران یا پول یتیمان و مادرشان می‌باشد....

ادامه مطلب …

(۳۷۱۲) حکم پرداخت زکات فطر در کشور غیر مسلمان

اگر در کشوری بودی که مسلمانان در آن‌جا نبودند، به کسی وکالت می‌دهی تا زکات فطر تو را در کشوری که مسلمانان در آن هستند، بپردازد...

ادامه مطلب …

(۳۶۸۴) حکم تأخیر در پرداخت زکات مال تا بازگشت به وطن

پرداخت زکات، واجب است به طور فوری انجام شود اما اگر با پرداخت فوری آن دچار ضرر و آسیب می‌شود، ایرادی ندارد که آن ‌را به تأخیر بیاندازد تا به سرزمین خویش بازگردد...

ادامه مطلب …

(۳۷۰۶) حکم پرداخت پول به جای زکات فطر

پرداخت زكات فطر به صورت نقدی، جایز نیست بلکه واجب است طعام داده شود زیرا همین گونه فرض شده است و اگر چنین پرداخت شود، نیاز فقیر را در روز عید برطرف می‌سازد...

ادامه مطلب …

(۳۷۰۲) بررسی اخلاقی دریافت زکات

این کار، حرام است، جایز نیست و برخلاف امانت‌داری می‌باشد؛ زیرا دوستش او را وكيل نموده و آن مبلغ را به وی تحویل می‌دهد تا آن را میان دیگران توزیع کند اما او آن را برای خودش بر می‌دارد. حال آن که علما بیان نموده‌اند که جایز نیست وکیل از چیزی که به او وکالت داده شده است،...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه