پنج‌شنبه 24 شعبان 1447
۲۳ بهمن ۱۴۰۴
12 فوریه 2026

(۳۶۳۱) حکم پرداخت زودهنگام زکات مال

(۳۶۳۱) سوال: همکاری دارم که از هر مبلغی که به دست می‌آورد، دو و نیم درصد را به عنوان زکات می‌پردازد؛ وی این‌کار را پیش از این که چیزی از این مال را خرج کند، انجام می‌دهد. آیا این کار، زكات مال که بعد از گذشت یک سال بر وی واجب می‌شود را از او ساقط می‌کند؟ قطعا مبلغی که می‌پردازد، بیشتر از زکاتی است که باید بعد از یک سال بپردازد. زیرا وی زکاتش را از چیزهایی که نیاز دارد و چیزهایی که مازاد بر نیازش است زودتر می‌پردازد.

جواب:

زکات فقط در صورتی واجب می‌شود که یک سال بر مال، بگذرد؛ هرگاه یک سال گذشت، دارایی خود را شمارش کرده و زكاتش را می‌پردازد. اگر کالاهای تجاری یا نقدینگی باشد، یک چهلم (دو و نیم درصد) زکات می‌دهد. چیزهایی که دارد را چهل قسمت می‌کند و یک قسمت را به عنوان زکات در نظر می‌گیرد مگر سود حاصل از تجارت که گذشت یک سال در آن شرط نیست لذا اگر زمینی را به مبلغ ده هزار ريال برای تجارت بخرد و ارزش آن به همین مقدار باقی بماند سپس ناگهان پس از ماه یازدهم قیمتش به پانزده هزار ریال افزایش یابد، بر وی واجب است زكات پانزده هزار ريال را بپردازد، هر چند که فقط یک ماه از این سود گذشته باشد زیرا گذشت یک سال بر اصل مال، معتبر است.

در مورد فرزندان دام‌هایی که در چراگاه می‌چرند نیز چنین است: اگر دامی داشته باشد که در چراگاه می‌چرد‌ و آن دام، فرزندانی به دنیا بیاورد که سبب تغییر مقدار زکاتش شود، شرط نیست که یک سال از فرزندان آن دام بگذرد. همچنین مسئله‌ای وجود دارد که بسیاری از مردم در مورد آن سرگردان هستند و دچار خطا می‌شوند: کسانی که حقوق ماهیانه دریافت می‌کنند، زکات را چگونه بپردازند؟ برخی می‌گویند: محاسبه‌ی زكاتِ هر ماه برایم دشوار است زیرا شمارش و محاسبه‌اش دشوار می‌باشد لذا راه حل چیست؟ می‌گوییم: بهترین راه این است که وقتی یک سال کامل از حقوق ماه اول گذشت، زكات همه‌ی ماه‌ها را بپرداز و در این صورت، زکات آن ماه که یک سال بر آن گذشته را به موقع پرداخته‌ای و زکات ماه‌هایی که هنوز یک سالش کامل نشده را زودتر می‌پردازید. تعجيل و پرداخت زودتر زکات نیز ایرادی ندارد و بدین ترتیب آسوده خواهی گشت. پس اولین ماهِ دریافت حقوق را در نظر می‌گیری و یک سال بعد از آن ماه، زكات همه‌ی ماه‌ها را می‌پردازی و بدین ترتیب از محاسبه کردن هر ماه به طور جداگانه آسوده خواهی شد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل مصري يعمل باليمن الشمالي: لي زميل يقوم بإخراج اثنين ونصف بالمائة من أي مبلغ يدخل له كزكاة للمال، وهو يقوم بذلك قبل أن يُنفق من ذلك المال أي شيء فهل ذلك يُسْقِط عنه زكاة المال المشروعة عن المال الذي يحول عليه الحول بعد ذلك؟ وبالطبع ما يقوم بإخراجه هو أكثر بكثير من هذه النسبة؛ لأنه بذلك يُخرج عما يحتاجه وعما يَزِيد مُقَدّمًا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: الزكاة لا تجب إلا إذا تم الحول عليها، فإذا تم الحول أحصى الإنسان ما لديه وأخرج زكاته إذا كان من عُروض التجارة أو كان من النقد، فإنه يخرج عنه ربع العشر، يعني: اثنين ونصفا بالمائة، فيقسم ما عنده على أربعين، والحاصل بالقسمة هو الواجب في الزكاة، إلا ربح التجارة فإنه لا يشترط فيه تمام الحول، فلو اشترى عقارًا بعشرة آلاف ريال للتجارة، ثم بقيت قيمته على هذا الوضع فلما تم أحد عشر شهرا ارتفعت قيمته حتى بلغت خمسة عشر ألفًا، فإنه يجب عليه أن يخرج زكاة خمسة عشر ألف ريال وإن لم يتم على هذا الربح إلا شهر واحد، فالحَوْل حَوْل الأَصْلِ فِي رِبْح التجارة. وكذلك أيضًا في نتاج السائمة: إذا كانت عنده سائمة وأنتجت إنتاجا يتغير به الفَرْض، فإنه أيضًا لا يُشترط لها تمام الحول. وهاهنا مسألة تُشكل على كثير من الناس، وهي أصحاب الرواتب الذين يأخذون الراتب شيئًا فشيئًا كيف يخرجون الزكاة؟ يقول بعض الناس: أنا إذا اعتبرت زكاة كل شهر بنفسه صَعُب علي ذلك؛ لأنه يشق علي إحصاؤه، فماذا أصنع؟ نقول: أحسن شيء في هذا إذا تم الحول من أول شهر استلمت فيه الراتب فأد زكاة ما عندك كله، فما تم حوله فقد أخرجت زكاته في الحول، وما لم يتم حوله فقد عَجَّلت زكاته، وتعجيل الزكاة لا شيء فيه، وحينئذ تكون قد استرحت، وتجعل لك شهرًا معينا، وهو أول شهر تم به الحول من أول راتب، وتجعل هذا الشهر كلما مر عليك تخرج زكاة ما عندك، حتى تستريح من مراعاة حساب كل شهر بنفسه.

مطالب مرتبط:

(۳۶۱۹) حکم پرداخت زکات طلا به ایتام

جایز نیست چیزی از زکات را به آنان بدهد زیرا پرداخت نفقه‌ی این فرزندان یتیم، بر وی واجب است و جایز نیست که زکات را در جایی خرج کند که بر وی واجب است.....

ادامه مطلب …

(۳۶۲۸) حکم پرداخت زکات بر کارمند متأهل

حقوق ماهیانه و دیگر دارایی‌ها، فقط در صورتی زکات دارد که یک سال بر آن بگذرد و اگر پیش از یک سال تمام شود یا آن را خرج کند، زكات ندارد؛ به جز سود حاصل از تجارت که گذشت یک سال بر آن شرط نیست....

ادامه مطلب …

(۳۶۲۵) مقدار زکات اموال نقدی

برای محاسبه‌ی میزان زکات مال، آن ‌را تقسیم بر چهل ‌کنید، نتیجه معادل زکات خواهد بود....

ادامه مطلب …

(۳۶۳۷) حکم زکات اموال در صندوق‌های قرض‌الحسنه

اگر یک سال کامل بر مبلغی که شخص دریافت کرده است بگذرد، پرداخت زکاتش واجب می‌شود؛ زیرا از کسانی طلبکار است که توانایی پرداخت بدهی را دارند لذا اگر می‌داند که اعضای این گروه، سهم خود را هر ماه پرداخت می‌کنند، پرداخت زکات آن واجب است.....

ادامه مطلب …

(۳۶۲۱) ترتیب پرداخت زکات و بدهی در صورتی که بدهی بیشتر از طلا باشد

پرداخت زكات طلای زن، به عهده‌ی شوهر نیست بلکه بر خود زن واجب است که آن را بپردازد زیرا زن مالک طلا است....

ادامه مطلب …

(۳۶۰۱) آیا طلایی که مورد استفاده قرار می‌گیرد، زكات دارد؟

دیدگاه راجح و برتر این است که: پرداخت زکات طلا و نقره‌ای که برای استفاده قرار داده شده است، واجب می‌باشد زیرا نصوص قرآن و سنت درباره‌ی وجوب زکات طلا و نقره، عام بوده و چیزی از آن را استثنا نکرده است مگر یک حديث که سندش صحیح نیست.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه