(۳۶۳۰) زکات حقوق ماهیانه

(۳۶۳۰) سوال: حقوق ماهیانه دریافت می‌کنم و بعد از هفت ماه یا بیشتر، آن ‌را نزد برخی دوستان به عنوان امانت یا برای انجام مصلحتی می‌فرستم؛ زكات این مال را چگونه بپردازم؟

جواب:

هرگاه یک سال از دریافت این مبلغ گذشت، زکاتش را پرداخت ‌کنید؛ اما از آن‌جا که این مبلغ ماهیانه برایتان واریز می‌شود، محاسبه‌ی میزان زکات هر ماه به صورت جداگانه دشوار می‌شود؛ لذا می‌گوییم: وقتی یک سال از اولین حقوق ماهیانه گذشت، زکات تمام ماه‌ها را پرداخت کن و در این صورت، زکات ماه‌هایی که هنوز یک سال از آن‌ها نگذشته است را زودتر پرداخت کرده‌ای؛ مثلا اگر حقوق ماه اول که محرم است هزار ريال باشد، ماه ذي الحجه که به پایان برسد، یک سال از حقوق ماه اول گذشته است. اگر زکات تمام ماه‌ها پرداخت شود، زکات دوازده ماه را یک باره پرداخت می‌کند. در این صورت، زكات ماه محرم، زكات مبلغی است که یک سال از آن می‌گذرد که این مبلغ، زکاتش واجب است و زكات ماه‌های بعد زودتر داده شده است. این کار، ایرادی ندارد خصوصا در چنین حالتی که محاسبه‌ی پرداخت زکات هر ماه به طور جداگانه سخت می‌باشد.

البته متوجه نشدم که منظور از انجام “مصلحتی” در سؤال، چیست؟ آیا سرمایه‌گذاری در کار تجاري است یا مصلحت دینی مانند بازسازی راه‌ها و… است؟ نمی‌دانم. جواب به این بخش از سؤال به آینده موکول می‌شود تا منظور از سؤال، روشن گردد.

تعداد بازدید: 3

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أستلم راتبي شهريا، وبعد سبعة أشهر أو أكثر أُرسل ذلك إلى بعض الإخوان أمانة أو إلى مصلحة، كيف أخرج زكاة ذلك المال؟

فأجاب رحمه الله تعالى : تُخرج زكاته إذا تم لك سَنَة مِن قبض هذا المال، ولكن بما أن هذا المال راتب يأتي شهرًا فشهرًا قد يَشُقّ على الإنسان أن يراعي كل شهر على حدة، فنقول: إذا تم الحول من أول شهر فأد الزكاة عن الجميع، وتكون الزكاة فيما لم يتم حوله زكاة مُعَجَّلَة. مثال ذلك: إذا قَدَّرْنا أن الراتب ألف ريال ابتداءً مِن مُحرَّم ، فإذا تم شهر ذي الحجة فقد تم على الراتب الأول سنة، فإذا أخرج الزكاة عن الجميع أخرج زكاة اثني عشر شهرًا جملة واحدة، تكون زكاة شهر مُحرَّمِ زكاة مال تم عليه سنة، ومعلوم أن المال الذي تمت عليه سنة تجب زكاته وزكاة ما بعد الشهر الأول تكون زكاة مُعَجَّلة، ولا بأس بتعجيل الزكاة، لا سيما في مثل هذه الحال التي يصعب على الإنسان أن يعتبر كل شهر على حدة بقي عندي أنه قال أو إلى مصلحة. فلا أدري ما معنى قوله: أو إلى مصلحة. هل يريد أنه يدفعه إلى عمل تجاري، أو إلى مصلحة دينية كإصلاح الطرق وما أشبه ذلك؟ لا أدري، فلذلك يكون الجواب على هذه الفقرة موقوفًا حتى يتبين لنا أمرها.