جمعه 28 ذیقعده 1447
۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۵
15 می 2026

(۳۶۰۴) حکم زکات طلای زینتی

(۳۶۰۴) سوال: شش حلقه النگوی طلا و یک گردنبند کوچک دارم؛ آیا زکات بر آن واجب است؟ همچنین یک تسبیح دارم که با آن الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را ذکر می‌گویم بدین صورت که مثلا صد مرتبه أستغفرالله و صد مرتبه الحمدلله می‌گویم؛ آیا این کار، جایز است؟

جواب:

اگر النگو و طلایی که دارد به حد نصاب (هشتاد و پنج گرم) برسد، هرگاه که یک سال کامل بر آن بگذرد، قیمتش را محاسبه کرده و زکاتش را به مقدار یک چهلم (دو و نیم درصد) از مبلغش می‌پردازد؛ مثلا اگر فرض کنیم که قیمت این طلا، معادل ده هزار ريال باشد، بر وی واجب است دویست و پنجاه ریال که معادل یک چهلم است را به عنوان زکات بپردازد و اگر بیشتر باشد، دو و نیم درصد را محاسبه کرده و زکات می‌پردازد. شمارش ذکر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نیز بهتر است که با انگشتان انجام شود همان طور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم راهنمایی نموده و فرموده است: «اعقِدنَ بالأنامِل فإنهُنَّ مُستَنطَقات»[۱] : (با گره کردن انگشتان، ذکر گفتن را شمارش کنید زیرا آن‌ها در روز قیامت به سخن در آمده و برایتان شهادت خواهند داد). اگر از تسبیح استفاده شود، ایرادی ندارد اما شمارش ذکر گفتن با استفاده از انگشتان، بهتر است.


۱- سنن ابوداود: كتاب الوتر، باب التسبيح بالحصى، شماره (١٥٠١). سنن ترمذی: كتاب الدعوات، باب في فضل التسبيح والتهليل والتقديس، شماره (٣٥٨٣). آلبانی نیز این حدیث را حَسَن دانسته است‌.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: عندي ست حبات بناجر من ذهب وقلادة صغيرة فهل يجب عليها الزكاة؟ وعندي أيضًا سبحة أسبح الله فيها وأستغفر الله فيها مائة مرة وأحمد الله مائة مرة، هل هذا العمل جائز؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما من جهة البناجر والذهب الذي عندها: فإذا كان يبلغ النصاب -وهو خمسة وثمانون جرامًا – فعليها زكاته، تُقدر قيمته عند تمام الحول وتخرج ربع العشر ، فإذا قَدَّرْنا أن هذا الذهب يساوي عشرة آلاف ريال فعليها مائتان وخمسون ريالا ربع العشر، وإذا كان يساوي أكثر فبحسابه حسب ما يساوي. وأما من جهة المسبحة: فإن الأفضل أن تُسَبِّح الله -سبحانه وتعالى بأصابعها، كما أرشد إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اعْقِدُنَ بالأنامل فإنهن مُسْتَنْطَقَاتٌ». وإن استُعْمِلت المسبحة فلا بأس، لكن التسبيح بالأنامل أفضل.

مطالب مرتبط:

(۳۶۳۱) حکم پرداخت زودهنگام زکات مال

زکات فقط در صورتی واجب می‌شود که یک سال بر مال، بگذرد؛ هرگاه یک سال گذشت، دارایی خود را شمارش کرده و زكاتش را می‌پردازد....

ادامه مطلب …

(۳۶۲۰) وظیفه خانواده در قبال زکات نپرداخته شده متوفی

اگر پدرشان در حالی از دنیا رفت که زکات را پرداخت نکرده بود، بررسی می‌شود: در صورتی که به وعده‌اش پایبند بوده اما پرداختش را به تأخیر ‌انداخته تا این که ناگهان از دنیا رفته است، این زکات را از ارثی که وی از خود به جای گذاشته می‌پردازند....

ادامه مطلب …

(۳۶۲۸) حکم پرداخت زکات بر کارمند متأهل

حقوق ماهیانه و دیگر دارایی‌ها، فقط در صورتی زکات دارد که یک سال بر آن بگذرد و اگر پیش از یک سال تمام شود یا آن را خرج کند، زكات ندارد؛ به جز سود حاصل از تجارت که گذشت یک سال بر آن شرط نیست....

ادامه مطلب …

(۳۵۹۹) آیا طلایی که زنان به عنوان زیور و زینت، استفاده می‌کنند، زكات دارد؟

دیدگاه صحیح این است که پرداخت زکات آن، واجب است زیرا ادله‌ی وجوب زكات طلا و نقره، عام است و استثنا ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۶۱۰) آیا طلایی که استفاده می‌شود، زكات دارد؟

صحیح این است که زكات دارد؛ دليلش نیز عموم نصوص و ادله‌ای است که بدون تفصیل و قید، دلالت بر وجوب زکات طلا و نقره دارد...

ادامه مطلب …

(۳۶۱۸) حکم زکات طلای به ارث رسیده

این طلا زكات دارد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه