(۳۵۳۶) حکم استفاده از مواد طبیعی برای زدودن موی بدن جهت آراستگی

(۵۵۳۶) سوال: زنان به قصد آراستگی برای شوهرشان، برای برداشتن موهای دست و پا از ماده‌ای استفاده می‌کنند که از حرارت دادن مخلوط شکر و لیمو درست می‌شود، آیا جایز است؟

جواب:

بهتر است که موهای دست برداشته نشود، زیرا موهای بدن به سه بخش تقسیم می‌‌شوند:

۱- بخشی که دین به برداشتن آن امر نموده، مانند موهای زیر ناف و موهای زیر بغل؛ موهای زیر ناف تراشیده می‌‌شود اما موهای زیر بغل اگر برای انسان دشوار نباشد، آنها را بکند.

۲- موهایی که برداشتن آن به وسیله‌‌ی کَندن جایز نیست، یعنی موی صورت، زیرا رسول الله ﷺ نامصة و متنمصة را (کسی ‌که ابروی دیگران را بر می‌‌دارد و کسی‌ که ابرویش را بردارند) لعنت نموده است.[۱] یعنی کسی‌که موهای صورتش مانند ابرو را می‌کَند، این کار هر چند به قصد آراستگی برای شوهر باشد، حرام و از گناهان کبیره بوده و جایز نیست.

۳- بخشی که دین به نسبت برداشتن آن امر و نهی نکرده است، لذا حرام نیست، زیرا دلیلی برای حرمت آن وجود ندارد و به بردانشتن آن امر نشده، زیرا دلیلی بر امر به برداشتن آن وجود ندارد ولی بهتر بوده برداشته نشود، زیرا اصل در آنچه الله À در بدن آفریده بر این است که بر حالت خود باقی بماند مگر اینکه اجازه‌‌ یا امر به برداشتن آن وارد شود که در این صورت بر حسب آنچه در شریعت وارد شده عمل می‌‌شود. از این جمله، موهای دست و پا هستند که بهتر است رها شده و برداشته نشوند مگر اینکه به حدی زیاد باشد که موجب زشتی و جلب توجه شود، در این صورت کوتاه کردن آن اشکالی ندارد.

[۱] تخریج آن گذشت.

تعداد بازدید: 8

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هناك مادة تستعملها النساء في إزالة الشعر من الذراعَيْنِ والساقين بقصد التجمل للزوج، وهي عجينة مكونة من السكر والليمون تعقد على النار، فهل هذا جائز؟ أفيدونا أفادكم الله.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إزالة شعر الذُّراعَيْنِ الأَوْلَى ألا يُفعل؛ وذلك لأن الشعور التي في البدن تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: أمر الشرع بإزالتها فتزال، وذلك كشعر العانة وشعر الإبطين، فالعانة تُحلق ، وأما الإبطان فيُنتفان نتفا إذا لم يشق ذلك على الإنسان.

والقسم الثاني: شعر لا تجوز إزالته بالنتف، وهو شعر الوجه؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة، وهي التي تنتف شعر وجهها كالحواجب، ولو كان ذلك للتجمل للزوج، فإنه محرم ولا يجوز، بل هو من كبائر الذنوب.

والقسم الثالث ما لم يَرِدِ الشرحُ بالنهي عن إزالته ولا بالأمر بإزالته، فليس بِمُحَرَّم؛ لعدم وجود دليل على التحريم وليس بمأمور بإزالته لعدم وجود دليل على إزالته، ولكن الأولى ألا يزال ؛ لأن الأصل فيما خلق الله تعالى في البدن أن يبقى كما هو عليه، إلا إذا ورد الإذن بإزالته أو الأمر بإزالته، فعلى حسب ما جاء به الشرع، ومن ذلك شعر الذُّراعَيْنِ والساقين، فالأَوْلَى أن يبقى ولا يُزال، اللَّهُمَّ إلَّا أن يصل إلى حد التشوه بالكثرة الكاثرة التي تلفت النظر فحينئذ لا بأس من تخفيفه.