(۳۲۷۹) حکم گرفتن دستمزد برای غسل دادن و کفن کردن میت

(۳۲۷۹) سوال: آیا مزد گرفتن برای غسل دادن و کفن کردن میت جایز است؟

جواب:

اگر این مزد یا این بخشش بدون شرط باشد، در جایز بودن آن شکی نیست و اشکالی در آن نیست؛ زیرا به خاطر عمل این غسل دهنده و کفن کننده به او پاداش داده شده است و رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است: «مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ»[۱]: (هرکس به شما خوبی کرد، خوبی او را برایش جبران کنید) اما وقتی این مزد مشروط باشد، بدون شک اجر و پاداش غسل دهنده و کفن کننده را کم می‌کند؛ برای اینکه غسل دهنده و کفن کننده به اجر بزرگی دست می‌یابد، زیرا غسل میت و کفن کردن آن از فرض‌های کفایه بوده؛ بنابراین برای غسل دهنده و کفن کننده اجر فرض کفایه حاصل می‌شود اما وقتی بخاطر آن مزد بگیرد، اجر و پاداشش کم خواهد شد و گناهی بر او نیست چنانچه بخاطر این کار مزد بگیرد زیرا این مزد در مقابل عمل انجام شده برای دیگری می‌باشد و بر عملی که برای دیگران انجام می‌دهد جایز است که مزد آن را بگیرد همان‌طور که مزد گرفتن بر تعلیم قرآن بنا به قول صحیح جایز است.

[۱] سنن أبوداود: كتاب الزكاة، باب عطية من سأل بالله، شماره (١٦٧٢) والنسائي: كتاب الزكاة، باب من سأل بالله -عز وجل-، شماره (٢٥٦٧) و أحمد شماره (٥٣٦٥) (طبعة الرسالة).

تعداد بازدید: 4

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز أخذ أجرة مقابل تغسيل وتكفين الموتى؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: إذا كانت هذه الأجرة أو هذا العطاء بدون شرط فلا شك في جوازه ولا حرج فيه؛ لأنه وقع مكافأة لهذا المُغَسل الْمُكَفِّن على عمله، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: «مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ». أما إذا كانت هذه الأجرة مشروطة فإنها بلا شك تنقص أجر المُغَسل الْمُكَفِّن؛ لأن المُغَسَلَ الْمُكَفِّنَ ينال أجرًا كبيرًا؛ لأن تغسيل الميت وتكفينه من فروض الكفاية، فيحصل للمُغَسل والْمُكَفِّن أجر فرض الكفاية، لكن إذا أخذ على ذلك أُجرة فإن أجره سوف ينقص، ولا حرج عليه إذا أخذ أخرة على هذا؛ لأن هذه الأجرة تكون في مقابل العمل المُتَعَدِّي للغير، والعمل المتعدي للغير يجوز أخذ الأجرة عليه، كما جاز أخذ الأجرة على تعليم القرآن على القول الصحيح.