دوشنبه 25 ربیع‌الاول 1448
۱۶ شهریور ۱۴۰۵
7 سپتامبر 2026

(۳۲۹۱) آیا غسل کردن پس از غسل میت باعث از بین رفتن اجر می‌شود؟

(۳۲۹۱) سوال: وقتی شخصی میت را غسل داد، آنگاه خودش بعد از آن غسل می‌کند و این نزد ما عادت است اما بعضی از مردم می‌گویند: وقتی انسان بعد از غسل میت غسل کند، اجری که به دست آورده بود را از دست می‌دهد؛ آیا این درست است؟

جواب:

غسل دادن میت از فرض‌های کفایه است و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت است که درباره‌ی شخصی ‌که شترش او را بر زمین انداخته بود فرمودند: «اغْسِلُوهُ»: [۱] (او را غسل دهید) و همچنین دخترش وقتی وفات کرد به زنان فرمودند: «اغْسِلْنَهَا»[۲] (او را غسل دهید)، پس هنگامی ‌که انسان، میت را غسل داد و غسل دادنش را به عهده گرفت، برای او سنت است که خودش نیز بعد از آن، غسل کند و چنانچه بعد از آن غسل کند اجرش ضایع نمی‌شود؛ زیرا عمل نیکی و بلکه فرضی از فرض‌های کفایه را انجام داده است، لذا اگر در آن عمل، فرد مخلصی برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بوده اجر و پاداش به او می‌رسد و غسل کردنش اصلاً هیچ تأثیری در اجر و پاداشش ندارد بلکه غسل کردنش از جمله کارهایی است که به سبب آن اجر داده می‌شود چنانچه برخی از اهل علم گفته‌اند که این عمل: سنت است؛ چه بسیارند چیزهایی که عامه مردم می‌گویند اما اصلی برایش نیست؛ به همین خاطر برای انسان شایسته است که بر آنچه عامه مردم می‌گویند اعتماد نکند تا اینکه از اهل علم بپرسد که در نتیجه آن‌ها نادرست را از درست مشخص کنند.


[۱] . تخریج آن گذشت.

[۲] . تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا غَسَّلَ الإنسان الميت فإنه يغتسل بعد ذلك، وهذه عادة عندنا، ولكن بعض الناس يقول : إذا اغتسل الإنسان بعد غُسل الميت فإنه يفقد الأجر الذي اكتسبه. فهل هذا صحيح؟

فأجاب – رحمه الله تعالى: تغسيل الميت من فروض الكفاية، وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي وقصته ناقته: «اغْسِلُوهُ». وكذلك ابنته لما تُوُفِّيَتْ قال للنساء: «اغْسِلْنَهَا». فإذا غَسَّلَ الإنسان الميت وباشر تغسيله، فإنه يُسَنُّ له أن يغتسل بعد ذلك، وإذا اغتسل بعد ذلك فإنه لا يُضَيعُ أَجْرَهُ؛ لأنه عَمِلَ عملا صالحا، بل فرضًا من فروض الكفاية، فإذا كان مخلصًا الله -تعالى- في ذلك ناله الأجر، واغتساله لا يؤثر شيئًا في أجره إطلاقا، بل إن اغتساله مما يُثَابُ عليه كما قال بعض أهل العلم: إنه سُنَّة، وكم من أشياء يقولها العامة ليس لها أصل؛ ولهذا ينبغي للإنسان أن لا يعتمد على ما يقوله العامة حتى يسأل أهل العلم، فيبينوا الخطأ من الصواب.

مطالب مرتبط:

(۳۲۸۹) حکم شهادت برای غرق‌شدگان

جایز نیست که برای شخصی گواهی به شهید بودن کسی بدهد جز برای کسی ‌که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برای او گواهی داده است....

ادامه مطلب …

(۳۲۶۶) احکام شرعی مرتبط با وفات در حالت نفاس

زنی که در حالت نفاس وفات می‌کند مانند زنان دیگر می‌باشد، یعنی واجب است که غسل داده شود وکفن شود مانند آن چیزی که برای دیگران مشروع است و لباسش میراث باقی می‌ماند...

ادامه مطلب …

(۳۲۶۸) حکم دندان طلای متوفی و نحوه برخورد با آن در میراث

هنگامی که انسانی فوت کرد و دندان طلایی داشت، آن دندان کنده می‌شود مگر اینکه از کندن آن دندان، دندانهای دیگر نیز کنده شوند که در این صورت آن دندان طلایی بیرون آورده نمی‌شود...

ادامه مطلب …

(۳۲۸۸) چنانچه یک مسلمان فریضه نماز و روزه را بجا نیاورد و در جهاد کشته شود، آیا شهید محسوب می‌شود؟

وقتی این فردی که در جهاد کشته شده نماز نمی‌خوانده و روزه نمی‌گرفته است؛ پس در حال کافر بودن می‌میرد و جایگاهش جهنم است و چه بد جایی‌ست....

ادامه مطلب …

(۳۲۶۹) حکم دندان طلای متوفی

چیزی که امروزه بسیاری از مردان به آن دچار هستند استفاده کردن طلا با وجود حرام بودنش می‌باشد؛ الان بسیاری از مردان را می‌یابیم که از طلا در انگشتر‌، زنجیر و دندانشان استفاده می‌کنند و این حرام است و برای ایشان جایز نیست ...

ادامه مطلب …

(۳۲۷۱) حکم شرعی در مورد میّتی که دندانش از طلا می‌باشد

دندان یا آن نواربندی که دندان را نگه می‌دارد، بیرون آورده می‌شود چون که او مال محسوب می‌گردد و بقایش در میت ضایع کردن مال است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه