یکشنبه 12 صفر 1448
۴ مرداد ۱۴۰۵
26 جولای 2026

(۳۲۹۱) آیا غسل کردن پس از غسل میت باعث از بین رفتن اجر می‌شود؟

(۳۲۹۱) سوال: وقتی شخصی میت را غسل داد، آنگاه خودش بعد از آن غسل می‌کند و این نزد ما عادت است اما بعضی از مردم می‌گویند: وقتی انسان بعد از غسل میت غسل کند، اجری که به دست آورده بود را از دست می‌دهد؛ آیا این درست است؟

جواب:

غسل دادن میت از فرض‌های کفایه است و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت است که درباره‌ی شخصی ‌که شترش او را بر زمین انداخته بود فرمودند: «اغْسِلُوهُ»: [۱] (او را غسل دهید) و همچنین دخترش وقتی وفات کرد به زنان فرمودند: «اغْسِلْنَهَا»[۲] (او را غسل دهید)، پس هنگامی ‌که انسان، میت را غسل داد و غسل دادنش را به عهده گرفت، برای او سنت است که خودش نیز بعد از آن، غسل کند و چنانچه بعد از آن غسل کند اجرش ضایع نمی‌شود؛ زیرا عمل نیکی و بلکه فرضی از فرض‌های کفایه را انجام داده است، لذا اگر در آن عمل، فرد مخلصی برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بوده اجر و پاداش به او می‌رسد و غسل کردنش اصلاً هیچ تأثیری در اجر و پاداشش ندارد بلکه غسل کردنش از جمله کارهایی است که به سبب آن اجر داده می‌شود چنانچه برخی از اهل علم گفته‌اند که این عمل: سنت است؛ چه بسیارند چیزهایی که عامه مردم می‌گویند اما اصلی برایش نیست؛ به همین خاطر برای انسان شایسته است که بر آنچه عامه مردم می‌گویند اعتماد نکند تا اینکه از اهل علم بپرسد که در نتیجه آن‌ها نادرست را از درست مشخص کنند.


[۱] . تخریج آن گذشت.

[۲] . تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا غَسَّلَ الإنسان الميت فإنه يغتسل بعد ذلك، وهذه عادة عندنا، ولكن بعض الناس يقول : إذا اغتسل الإنسان بعد غُسل الميت فإنه يفقد الأجر الذي اكتسبه. فهل هذا صحيح؟

فأجاب – رحمه الله تعالى: تغسيل الميت من فروض الكفاية، وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي وقصته ناقته: «اغْسِلُوهُ». وكذلك ابنته لما تُوُفِّيَتْ قال للنساء: «اغْسِلْنَهَا». فإذا غَسَّلَ الإنسان الميت وباشر تغسيله، فإنه يُسَنُّ له أن يغتسل بعد ذلك، وإذا اغتسل بعد ذلك فإنه لا يُضَيعُ أَجْرَهُ؛ لأنه عَمِلَ عملا صالحا، بل فرضًا من فروض الكفاية، فإذا كان مخلصًا الله -تعالى- في ذلك ناله الأجر، واغتساله لا يؤثر شيئًا في أجره إطلاقا، بل إن اغتساله مما يُثَابُ عليه كما قال بعض أهل العلم: إنه سُنَّة، وكم من أشياء يقولها العامة ليس لها أصل؛ ولهذا ينبغي للإنسان أن لا يعتمد على ما يقوله العامة حتى يسأل أهل العلم، فيبينوا الخطأ من الصواب.

مطالب مرتبط:

(۳۲۷۵) حکم غسل، نماز و دفن میتی که واجبات شرعی را ترک کرده است

میتی که نماز نمی‌خوانده و روزه نمی‌گرفته، جایز نیست که غسل داده شود، وقتی این فرد نماز نمی‌خوانده والعياذ بالله، مسلمان نبوده هرچند که خود می‌پنداشته که مسلمان است اما او کافر بوده است؛ لذا وقتی بمیرد، غسل، کفن و دفن شدن در قبرستان مسلمانان جایز نیست و فقط در لباسش و در گودالی در جایی دور دفن می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۲۶۶) احکام شرعی مرتبط با وفات در حالت نفاس

زنی که در حالت نفاس وفات می‌کند مانند زنان دیگر می‌باشد، یعنی واجب است که غسل داده شود وکفن شود مانند آن چیزی که برای دیگران مشروع است و لباسش میراث باقی می‌ماند...

ادامه مطلب …

(۳۲۶۹) حکم دندان طلای متوفی

چیزی که امروزه بسیاری از مردان به آن دچار هستند استفاده کردن طلا با وجود حرام بودنش می‌باشد؛ الان بسیاری از مردان را می‌یابیم که از طلا در انگشتر‌، زنجیر و دندانشان استفاده می‌کنند و این حرام است و برای ایشان جایز نیست ...

ادامه مطلب …

(۳۲۷۷) حکم غسل و نماز برای پسر بچه‌ای که پس از یک ماه فوت می‌کند

اگر سوال کننده منظورش از بچه بعد از یک ماه، یک ماه بعد از ولادتش باشد، درست است و در جواب ایشان می‌گوییم: همانا وقتی کودک یک ماه بعد از ولادتش وفات یابد، غسل داده شده و کفن می‌شود و بر او نماز خوانده می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۲۷۹) حکم گرفتن دستمزد برای غسل دادن و کفن کردن میت

اگر این مزد یا این بخشش بدون شرط باشد، در جایز بودن آن شکی نیست و اشکالی در آن نیست...

ادامه مطلب …

(۳۲۸۹) حکم شهادت برای غرق‌شدگان

جایز نیست که برای شخصی گواهی به شهید بودن کسی بدهد جز برای کسی ‌که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برای او گواهی داده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه