(۳۲۷۸) کیفیت غسل میت در سنت

(۳۲۷۸) سوال: شکل صحیحی که از رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم درباره غسل میت وارد شده است، چیست؟

جواب:

شکل مشروع در غسل میت این است که انسان شرمگاه میت را بشویَد سپس شروع به غسل دادن او کند، پس با اعضای وضو شروع کند و او را وضو دهد غیر از اینکه آب به دهان و بینی‌اش وارد نمی‌کند و فقط پارچه‌ای را خیس می‌کند و با آن بینی و دهانش را پاکیزه می‌کند سپس بقیه‌ی بدن میت را غسل می‌زند و این با سدر می‌باشد، و سدر معروف است، خرد و ریز می‌شود سپس در آب گذاشته شده سپس با دست به‌هم می‌زند تا دارای کف شود، آن‌گاه کف را گرفته و با آن سر و ریش میت شسته می‌شود و باقی بدن با سدر شسته می‌شود؛ زیرا این کار بسیار او را پاکیزه می‌کند و در آخرین شست‌وشو کافور قرار می‌دهد و کافور ماده‌ی خوشبو و معروفی ا‌ست، علماء می‌گویند: یکی از فواید آن این است که بدن را سفت می‌کند و حشرات را از آن دفع می‌کند و اگر میت چرک زیادی داشت، بیشتر آن را بشوید چون رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم به زنانی که دخترشان را غسل می‌دادند، فرموند: «اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ»[۱]: (او‌ را سه مرتبه یا پنج مرتبه یا بیشتر از این غسل دهید) سپس بعد از این او را خشک می‌کند و در کفن می‌گذارد.

[۱] تخریج آن گذشت.

تعداد بازدید: 1

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الصفة الصحيحة التي وردت عن المصطفى صلى الله عليه وسلم في غسل الميت؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الصفة المشروعة في غسل الميت هي أن يغسل الإنسان فرج الميت، ثم يشرع في تغسيله، فيبدأ بأعضاء الوضوء فيوضئه، إلا أنه لا يدخل الماء فمه ولا أنفه، وإنما يبل خرقة وينظف أنفه وفمه بها، ثم يغسل بقية الجسد، ويكون ذلك بسدر، والسِّدْر ،معروف، يُدَقّ ثم يوضع في الماء، ثم يحرك الماء باليد حتى تصير له رغوة، فتُؤْخَذُ الرغوة ويغسل بها الرأس واللحية، ويغسل بقية البدن بالسدر؛ لأن ذلك ينظفه كثيرًا، ويَجْعَلُ في الغسلة الأخيرة كافورا، والكافور طيب ،معروف قال العلماء من فوائده أنه يُصَلَّبُ الجسد ويطرد عنه الهوام. وإذا كان الميت كثير الوسخ فإنه يزيد في غسله؛ لقول النبي -عليه الصلاة والسلام – للنساء اللاتي يُغَسِّلْنَ ابنته: «اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ». ثم بعد هذا ينشفه ويضعه في كفنه.