پنج‌شنبه 24 محرم 1448
۱۷ تیر ۱۴۰۵
9 جولای 2026

(۳۰۷۴) آیا واجب است موضوع خطبه‌‌ی جمعه چیزی باشد که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده است؟

(۳۰۷۴) سوال: شیخ بزرگوار! آیا واجب است موضوع خطبه‌‌ی جمعه چیزی باشد که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده است؟ یا در مورد مبارزه با گناهان و توجیه مردم در امور دین آن‌‌ها باشد؟ آیا شروطی برای خطبه یا خطیب جمعه وجود دارد؟

جواب:

بدون شک اگر خطیب به آن چیزی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در مورد آن خطبه نموده خطبه بخواند بهتر و کامل‌‌تر است زیرا کلمات پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم   کلماتی خلاصه، جامع و مفید است لذا اگر انسان همان خطبه  را بخواند بهتر و کامل‌‌‌‌تر است اما ممکن است مردم از آن اطلاع نداشته باشند لذا آن چه برای او میسر است خطبه بخواند و مقصود از خطبه نصیحت مردم و پند دادن آن‌ها به چیزی است که برای آن‌‌ها در دین و دنیا سودمند است و شایسته است خطیب خطبه‌‌هایش را بر حسب حاجت و حوادث متنوع سازد به عنوان مثال اگر باران بارید مردم را به نعمات و نشانه‌‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ یادآور سازد که این باران چگونه است سپس بین آن‌‌ها پیوند می‌‌دهد آن‌‌گاه آن را متراکم می‌‌سازد لذا قطره‌‌ی باران را می‌‌بینی که از میان آن بیرون می‌‌آید و هر آن چه در آن از نشانه‌‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ وجود دارد را بیان کند از این جهت که آن را بر روی یک زمین خشک و مرده که در آن سر سبزی وجود ندارد بلکه خشک است نازل می‌‌کند و هنگامی که بر آن نازل نمود سر سبز می‌‌شود همان‌‌طور که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً ۗ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ}[حج: ۶۳](آیا ندیدی که الله از آسمان آبی فرو فرستاد سپس زمین (بر اثر آن) سبز و خرم می‌گردد؟ بی گمان الله باریک بین آگاه است) سپس آن‌‌ها را به آن چه از احکام شرعی بر آن مترتب می‌‌شود آگاه سازد اگر به عنوان مثال بر مردم دشوار است که نمازها را در وقتش بخوانند جایز است بین ظهر و عصر و بین مغرب و عشاء جمع ببندند به دلیل آن چه در صحیح مسلم از حدیث ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا روایت شده است که می‌‌گوید: «جمع النبي صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم في المدينة من غير خوف و لا مطر» قالوا: ما أراد إلى ذلك؟ قال: «أراد أن لا یحرج أمته»[۱]: (پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در مدینه بدون وجود ترس یا بارندگی نماز جمع خواندند) گفتند: چرا نماز جمع خواند؟ گفت: خواست امتش را در سختی نیندازد).

مهم این که موضوع خطبه متناسب با حال یا واقع باشد به عنوان مثال در روزهای ماه رمضان مردم را به آن چه در مورد روزه، قیام، زکات و… پند می‌‌دهد و در روزهای حج برای آن‌‌ها در مورد حج، فضیلت حج، شروط حج، آداب حج و… پند می‌‌دهد.

مهم‌‌ترین چیز در خطبه این است که پندی باشد که قلب‌‌ها با آن نرم شود و برای مردم در مورد چیزی که بدان در اوقات مناسب نیاز دارند صحبت کند.

شروط خطبه: از جمله شروط آن این است که زودتر از نماز جمعه باشد زیرا پیامبر  صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم قبل از نماز جمعه خطبه می‌‌خواندند به دلیل فرموده‌‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[جمعة: ۱۰]: (پس هنگامی که نماز پایان یافت (برای کسب رزق و روزی) در زمین پراکنده شوید و از فضل الله طلب کنید و الله را بسیار یاد کنید تا رستگار شوید).

از مکملات خطبه -گفته شده: بلکه از شروط آن- این است که شامل حمد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ، شهادت بر وحدانیت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ، شهادت بر رسالت پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، صلوات بر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و تلاوت آیه‌‌ای از قرآن یاشد.

این مسائل در کتب فقهی به صورت مفصل بیان شده است اما مهم‌‌ترین چیز در خطبه پند مردم، به حرکت در آوردن قلب‌‌هایشان و توجیه آن‌‌ها به نسبت آن چه بدان در مناسبات مختلف نیاز دارند است.


[۱] تخریج  آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: خطبة الجمعة يا فضيلة الشيخ هل يجب أن يكون موضوعها ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ أم تكون عن مكافحة الخطايا وتوجيه الناس لأمور دينهم؟ وهل هناك شروط الخطبة الجمعة أو الخطيب الجمعة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى : لا شك أن خطبة الخطيب بما خطب به النبي صلى الله عليه وسلم هي الأفضل والأكمل ؛ لأن كلمات النبي صلى الله عليه وسلم كلمات موجزة جامعة نافعة، فكون الإنسان يخطب بها أفضل وأكمل، ولكن قد لا يَتَسَنَّى للإنسان أن يكون عالما بها، فيخطب بما تيسر له والمقصود بالخطبة هو موعظة الناس، وتذكيرهم بما ينفعهم في أمور دينهم ودنياهم، وينبغي للخطيب أن يُنوع الخطبة بحسب الحاجة وبحسب ما يحدث، فإذا حدث مطرُ مثلا ذكر الناس بنعم الله -سبحانه وتعالى-، وذكرهم بآياته كيف يكون هذا المطر، ثم يُؤَلِّف بينه، ثم يجعله رُكَامًا فترى الودق يخرج من خلاله، ويبين ما فيه من آيات الله، حيث ينزل على الأرض الهامدة المَيْتَةِ التي لا ترى فيها خضراء، بل هي غبراء مغبرة، فإذا نزل عليها هذا المطر أصبحت مخضرة، كما قال الله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً ۗ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحج: ٦٣]، ثم يُذكِّرُهم بما يترتب على هذا من الأحكام الشرعية، إذا كان يشق على الناس مثلا أن يُصَلُّوا الصلوات في أوقاتها فإنهم يجوز لهم أن يجمعوا بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء؛ لما رواه مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: «جمع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من غير خوف ولا مطر»، قالوا: ما أراد إلى ذلك؟ قال: «أراد أن لا يحرج أمته».

المهم أن تكون الخطبة مناسبة في موضوعها للحاضر أو للواقع، وفي أيام رمضان مثلا يذكر الناس في الخطبة بما يتعلق بالصيام والقيام والزكاة وما أشبه ذلك، وفي أيام الحج كذلك يذكر للناس الحج وفضله وشروطه وآدابه وغير ذلك.

وأهم شيء في الخطبة هو الموعظة التي تَلِينُ بها القلوب، وتحديث الناس بما يحتاجون إليه في الأوقات المناسبة.

أما شروط الخطبة: فإن من شروطها أن تتقدم على صلاة الجمعة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب قبل أن يصلي الجمعة؛ لقول الله تعالى: ﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الجمعة: ١٠ ].

ومن مكملاتها – وقيل: بل من شروطها أن تشتمل على حمد الله، وعلى الشهادة له بالوحدانية ولنبيه بالرسالة وعلى الصلاة على النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وعلى قراءة آية من كتاب الله.

وهذه المسائل مبسوطة في كتب الفقه، لكن أهم شيء في الخطبة هو موعظة الناس، وتحريك قلوبهم، وتوجيههم إلى ما يحتاجون إليه في أوقات المناسبات.

مطالب مرتبط:

(۳۱۳۱) آیا هر درود بر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پسندیده است؟

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به درود و سلام فرستادن بر پیامبرش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در تمام اوقات امر نموده است و آن را خاص روز جمعه قرار نداده است اما شما آن را فقط در روز جمعه قرار دادید....

ادامه مطلب …

(۳۰۶۱) حکم اقامه‌ی تحیة‌المسجد در اثنای خطبه‌ی نماز جمعه پیش از پایان خطبه‌ی اول

مشروع است که هرگاه انسان وارد مسجد شد در حالی که امام خطبه می‌‌کرد تا اینکه دو رکعت نماز نخواند ننشینید سپس برای خطبه سکوت کند....

ادامه مطلب …

(۳۰۸۹) آیا پایان دادن خطبه با آیه‌ٔ {إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الفَحشاء} بدعت است؟

پایبندی به این آیه‌‌: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ} در آخر خطبه‌‌ی دوم روز جمعه بدعت است زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را انجام نداده است...

ادامه مطلب …

(۳۱۴۲) جکم تعدد نماز جمعه در یک محله

بر شما واجب است در یک مسجد جمع شوید زیرا این مساجد نزدیک به هم هستند و اصل در نماز جمعه این است که در بیش از یک جا مگر در صورت نیاز اقامه نشود...

ادامه مطلب …

(۳۰۸۸) حکم پایان دادن همیشگی خطبه به این آیه: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} چیست؟

بهتر است که همیشگی نباشد زیرا اگر همیشه باشد مردم گمان می‌‌کنند که سنت است در حالی که گفته شده: اولین کسی که خطبه را با این آیه پایان داد عمر بن عبدالعزیز بود....

ادامه مطلب …

(۳۰۶۲) حکم نماز تحیة‌المسجد هنگام اذان دوم روز جمعه

هرگاه از تحیه‌‌ی مسجد را فارغ شد جواب مؤذن را در صورتی که امام شروع به خطبه نکند بدهد اگر شروع به خطبه نمود گوش دادن به خطبه بهتر است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه