سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۳۰۲۴) حکم تغییر نیت از نماز عشاء به مغرب در اثنای نماز جماعت در حالت جمع تأخیر

(۳۰۲۴) سوال: گروهی مسافر نماز مغرب و عشاء را جمع تأخیر بستند (در وقت نماز عشاء خواندند) و در اثنای نماز یکی از آن‌‌ها به نماز جماعت ملحق شد و نماز جمع را فراموش کرد و نماز عشاء را نیت نمود در اثنای نماز به یاد آورد که دوستانش نماز مغرب را می‌‌خوانند لذا نیت خود را از نماز عشاء به نماز مغرب تغییر داد؛ حکم این نماز چیست؟

جواب:

این نماز نه به عنوان نماز مغرب و نه نماز عشاء درست نیست.

اما نماز مغرب: زیرا آن را باطل کرده و آن را به نیت نماز عشاء تغییر داده است و اما نماز عشاء آن را از ابتدای نماز شروع نکرده است زیرا اولِ نماز، نماز مغرب بوده است.

بنابراین بر سؤال کننده واجب است که نماز مغرب و عشاء را بخواند و اگر در سفر است آن را با دو رکعت قضا کند زیرا دو رکعت بر او واجب شده لذا آن را با دو رکعت قضا کرده است به دلیل فرموده‌‌ی رسول الله ﷺ: «من نام عن صلاة أو نسيها، فليصلها إذا ذكرها»: (هر کسی که از نماز خواب برود یا آن را فراموش کند هرگاه به یاد آورد آن را بخواند) لذا فرموده‌‌اش «فلیصلها»: (آن را بخواند) یعنی آن نماز را بر همان صفت بخواند.

به همین دلیل اهل علم می‌‌گویند: “نماز قضا همانند نمازی که در وقتش خوانده می‌‌شود است” لذا هرکس نماز سفر را در غیر سفر قضا می‌‌کند دو رکعت می‌‌خواند و هر کسی که نمازی که در غیر سفر است را در سفر قضا می‌‌کند چهار رکعت می‌‌خواند و کسی که نماز شب را در روز قضا می‌‌کند به صورت جهری می‌‌خواند و کسی که نماز روز را در شب قضا می‌‌کند به صورت جهری نمی‌‌خواند زیرا عبرت به آن چیزی است که قضا می‌‌شود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: جماعة مسافرون وجمعوا المغرب والعشاء جمع تأخير، وفي أثناء الصلاة دخل أحدهم مع الجماعة ناسيا الجمع ونوى العشاء، وأثناء الصلاة تذكر أن أصحابه يصلون ،المغرب، فَقَلَبَ النِّيَّةَ من العشاء إلى المغرب، ما حكم هذه الصلاة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذه الصلاة لا تصح لا للمغرب ولا للعشاء.

أما المغرب فلأنه أبطلها، وعدل عنها إلى نية العشاء، وأما العشاء: فلأنه لم يبتدئها من أول الصلاة، فإن أول الصلاة كان للمغرب.

وعلى هذا فيجب على هذا السائل أن يصلي صلاة المغرب، وأن يصلي صلاة العشاء، وإذا كان في سفر فإنه يقضيها ركعتين؛ لأنها وجبت عليه ركعتين فيقضيها ركعتين؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من نام عن صلاة أو نسيها، فليصلها إذا ذكرها»، فقوله: «فليصلها»، أي: يصلي تلك الصلاة على صفتها.

ولهذا قال أهل العلم: إن القضاء يحكي الأداء، فمن قضى صلاة سفر في حضر صلى ركعتين، ومن قضى صلاة حضر في سفر صلى أربعًا، ومن قضى صلاة ليل في النهار جهر بالقراءة، ومن قضى صلاة نهار في الليل لم يجهر بالقراءة؛ لأن العبرة بالقضاء، أي: بالمقضية.

مطالب مرتبط:

(۳۰۲۸) اگر قصد سفر کنم و نماز ظهر را در محل اقامتم بخوانم آیا جایز است نماز عصر را همراه نماز ظهر جمع ببندم؟

اشکالی ندارد که در این حالت نماز جمع بخوانی زیرا نماز جمع رخصت است...

ادامه مطلب …

(۳۰۲۳) حکم تقدیم یا تأخیر نمازهای جمع‌شده در حال بازگشت از سفر

همراه آن‌‌ها به نیت نماز مغرب نماز می‌‌خواند و در این حالت اگر در رکعت دوم و ما بعد آن به امام ملحق شود امر آن آشکار است اگر در رکعت دوم به امام ملحق شود همراه او سلام می‌‌دهد زیرا سه رکعت می‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۳۰۲۰) حکم ترک جماعت در صورت جمع بدون اعلام امام هنگام بارش اندک باران

لازم نیست که مأموم هنگام تکبیرة الاحرام نماز مغرب نیت نماز جمع داشته باشد بنابراین هرگاه سبب نماز جمع یافت شد خواندن نماز جمع جایز است چه نیت داشته باشد و چه نیت نداشته باشد...

ادامه مطلب …

(۳۰۱۵) صحت نماز جمع در صورت اختلاف شرایط بین مساجد

هرگاه با جماعتی نماز خواندی و امام آن‌‌ها بین ظهر و بین مغرب و عشاء و عصر جمع بست در حالی که سبب جمع وجود داشت نمازت صحیح است و واجب نیست که آن را دوباره بخوانی....

ادامه مطلب …

(۳۰۲۷) نماز جمع تقدیم برای مسافر بهتر است یا نماز جمع تأخیر؟

برای مسافر و غیر مسافر از کسانی که نماز جمع برای آن‌‌ها مباح است آن چه برای آن‌‌ها مناسب‌‌تر است را انجام دهند ...

ادامه مطلب …

(۳۰۱۶) آیا در حالت باریدن باران جمع تقدیم یا تأخیر جایز است؟

هرگاه باران بارید و برای حاضر شدن در مسجد به خاطر بارن مشقت وجود داشت جمع تقدیم یا تأخیر جایز است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه