یکشنبه 20 شعبان 1447
۱۹ بهمن ۱۴۰۴
8 فوریه 2026

(۳۰۲۲) حکم جمع بین نمازها برای چوپان در شرایط آب‌وهوایی سخت

(۳۰۲۲) سوال: چوپان هستم، برخی اوقات هوا بسیار شدید است لذا برخی از نمازها را در غیر وقت آن می‌‌خوانم مثلا ظهر را با عصر و مغرب را با عشاء جمع می‌‌بندم لطفا توضیح دهید؟ جزاکم الله خیرا.

جواب:

اشکالی ندارد نمازها را با هم به صورت جمع بخوانی و نماز ظهر و عصر همچنین مغرب و عشاء با هم جمع می‌‌خوانی زمانی که تمام نمازهایت را در وقت آن می‌‌خوانی اشکالی ندارد به دلیل قول ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا که می‌‌گوید: (پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در مدینه بدون وجود ترس و باران بین ظهر و عصر و بین مغرب و عشاء جمع بستند؛ گفتند: قصدشان از این کار چه بود؟ گفت: خواست که امتش را در سختی نیندازد) لذا از این حدیث برداشت می‌‌شود هر چه برای انسان در آن سختی وجود دارد جایز است به خاطر آن بین ظهر و عصر یا بین مغرب و عشاء جمع ببندد.

لذا اگر سرما شدید باشد و بر شما چوپانان سخت باشد که برای هر نماز وضو بگیرید بین ظهر و عصر و بین مغرب و عشاء یا جمع تقدیم یا جمع تأخیر هر طور آسان‌‌تر است ببندد و این کار اشکالی ندارد بلکه از جمله چیزهایی است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را دوست دارد زیرا از روی کرم و فضلش دوست دارد که بندگانش رخصت‌‌های او را انجام دهند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أعمل في رَعْي الأغنام، وأحيانا يكون البرد شديدًا جدًا، فَأَصَلِّي بعض الصلوات في غير أوقاتها، كأن أجمع الظهر  العصر، والمغرب مع العشاء، فوجهوني جزاكم الله خيرًا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: لا حرج عليك أن تُصَلِّيَ جمعًا، فتجمع الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، إذا كان في صلاتك كل صلاة في وقتها حرج عليك؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: «جمع النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في المدينة من غير خوف ولا مطر»، قالوا: ما أراد إلى ذلك؟ قال: «أراد ألَّا يُخرجَ أمته»، فيؤخذ من هذا الحديث أن كل ما فيه حرج على الإنسان فإنه يجوز أن يجمع من أجله بين الظهر والعصر، أو بين المغرب والعشاء.

فإذا كان البرد شديدًا، ويشق عليكم أيها الرعاة أن تتوضؤوا لكل صلاة، فاجمعوا بين الظهر والعصر، إما جمع تقديم أو جمع تأخير، حسب الأيسر، واجمعوا بين المغرب والعشاء، إما جمع تقديم و إما جمع تأخير، حسب الأيسر، ولا حرج عليكم في هذا ، بل هذا مما يحبه الله -عز وجل-؛ لأنه لكرمه وفضله يجب أن يأتي عباده ما رخص لهم فيه.

مطالب مرتبط:

(۳۰۲۳) حکم تقدیم یا تأخیر نمازهای جمع‌شده در حال بازگشت از سفر

همراه آن‌‌ها به نیت نماز مغرب نماز می‌‌خواند و در این حالت اگر در رکعت دوم و ما بعد آن به امام ملحق شود امر آن آشکار است اگر در رکعت دوم به امام ملحق شود همراه او سلام می‌‌دهد زیرا سه رکعت می‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۳۰۱۵) صحت نماز جمع در صورت اختلاف شرایط بین مساجد

هرگاه با جماعتی نماز خواندی و امام آن‌‌ها بین ظهر و بین مغرب و عشاء و عصر جمع بست در حالی که سبب جمع وجود داشت نمازت صحیح است و واجب نیست که آن را دوباره بخوانی....

ادامه مطلب …

(۳۰۱۲) حکم کسی که بین دو نماز فرض بدون عذر شرعی جمع می‌‌بندد چیست؟

حکم کسی که بدون عذر شرعی بین دو نماز جمع می‌‌بندد، نمازی را که همراه نماز قبل آن جمع بسته درست نیست...

ادامه مطلب …

(۳۰۲۴) حکم تغییر نیت از نماز عشاء به مغرب در اثنای نماز جماعت در حالت جمع تأخیر

این نماز نه به عنوان نماز مغرب و نه نماز عشاء درست نیست....

ادامه مطلب …

(۳۰۲۸) اگر قصد سفر کنم و نماز ظهر را در محل اقامتم بخوانم آیا جایز است نماز عصر را همراه نماز ظهر جمع ببندم؟

اشکالی ندارد که در این حالت نماز جمع بخوانی زیرا نماز جمع رخصت است...

ادامه مطلب …

(۳۰۱۸) حکم نماز جماعت با جمع‌کنندگان در باران برای کسی که جمع را جایز نمی‌داند

قول درست این است که نیت نماز جمع شرط نیست و جایز است که انسان هرگاه سبب را یافت نماز جمع بخواند هر چند که در اثنای نماز اولی باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه