سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۲۹۰۱) نظرتان در مورد امامی که در نماز صبح با شمارش، جماعت مسجد را تفتیش می‌‌کند چست؟

(۲۹۰۱) سوال: نظرتان در مورد امامی که در نماز صبح با شمارش، جماعت مسجد را تفتیش می‌‌کند چست اما برخی را بدون شمردن با این دلیل که آن‌‌ها بر نماز مواظبت دارند رها می‌‌کند و این کارش موجب حرف زدن و حواس‌‌پرتی می‌‌شود؟ لطفا نصیحت و راهنمایی کنید.

جواب:

تفتیش جماعت برای دانسته شود که آیا آن‌‌ها حضور دارند یا خیر اصلی در شریع دارد همان‌‌طور که در حدیث ابی بن کعب وارد شده که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «أشاهد فلان؟ أشاهد فلان»؟ [۱](آیا فلانی و فلانی حضور دارند)؟ و تفتیش نمودن فقط به نسبت کسی است که ترس عدم حضورش وجود دارد اما کسی که حضورش شناخته شده است و اینکه تخلف نمی‌‌کند مگر در صورتی که عذر داشته باشد یا اینکه در مسجد دیگری نماز می‌‌خواند نیازی به ذکر نامش نیست اما با توجه به اینکه اگر برخی را بشماریم و برخی را رها کنیم حساسیت ایجاد می‌‌شود نظرم بر این است که همه شمارش شوند و اشکالی ندارد کسی که بر حضور در نماز جماعت مواظبت دارد بگوید که من حاضر هستم بنابراین کسی که خواست حاضرین در نماز جماعت را تفتیش کند همه را در شمارش قرار دهد بهتر است و در دل مردم بیشتر مورد رضایت قرار می‌‌گیرد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما رأيكم في إمام يقوم بتفقد الجماعة في صلاة الفجر، وذلك عن طريق العدد، ولكنه يترك البعض بدون عد بحجة أنهم يواظبون على الصلاة، فيحصل بذلك كلام وتشويش؟ أرجو النصح والتوجيه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: تفقد الجماعة ليعلم حاضرون هم أم غائبون له أصل في الشرع، كما في حديث أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «أشاهد فلان؟ أشاهد فلان»؟ والتَّفَقُدُ إنما هو لمن تُخشَى غيبته، أما من كان معروف الحضور، وأنه لن يتخلف إلا لعذر أو لصلاة في مسجد آخر فلا حاجة إلى ذكر اسمه، لكن نظرًا لما يحصل من الحساسية إذا عددنا أحدا وتركنا آخر، فإني أرى أن يَعُدَّ الجميع، ولا يضر الشخص الذي يواظب على حضور الجماعة أن يقول: إني حاضر ، فإذا رأى من يقوم بعد الجماعة أن يعد الجميع من يحضر ومن لا يحضر كان ذلك خيرًا وأولى وأطيب في قلوب الناس.

مطالب مرتبط:

(۲۸۵۹) حکم امامت و خطابت مؤذنی که در تجوید و تلاوت ضعیف است

شایسته نیست که تو را به عنوان امام به جلو بفرستند در حالی که در قوم کسی بهتر از تو وجود دارد زیرا بر خلاف امر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است اما اگر بهترین شخص در قوم از لحاظ تلاوت هستی پس جلو برو و حریص باش بر اینکه تلاوتت سالم و درست آن­طور که مطلوب است باشد...

ادامه مطلب …

(۲۸۸۵) آیا برای کسی که سیگار می‌کشد جایز است که برای مردم نماز بخواند؟

کشیدن سیگار مانع امامت انسان نمی­شود در صورتی که قاری باشد زیرا گناهش بر گردن خودش است به همین دلیل بنابر قول راجح شرط نیست که امام عادل باشد بلکه امامت فاسق نیز جایز است...

ادامه مطلب …

(۲۸۷۷) حکم نماز در مسجدی با امامی که مرتکب استغاثه به اموات و نوشتن تعویذات مشکوک می‌شود

این امامی را که ذکر نمودی نصیحت می­کنم که از دعای غیر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همچنین فریب دادن بندگان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با نوشتن تعویذ که اساسی از قرآن و سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و سلف صالح ندارد به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه نماید و عمرش را مادامی که در وقت مهلت است غنیمت بشمارد و به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برگردد....

ادامه مطلب …

(۲۹۰۹) حکم آغاز نماز مغرب پیش از ادای نماز عصر به سبب فراموشی

امامی که فراموش کرده نماز عصر را بخواند و وارد نماز مغرب شده و در اثنای نماز به یاد آورد که نماز عصر را نخوانده است نماز مغرب را ادامه داده و هنگامی که آن را تکمیل کرد نماز عصر را می‌‌خواند و در این صورت نماز عصر او درست است...

ادامه مطلب …

(۲۸۸۴) حکم شرعی در مورد نماز کسی که امام مردم میشود در حالی که برای آنها آنچه برای خود دوست دارد، دوست ندارد چیست؟

امامی که برای برادرنشان آنچه برای خود دوست دارد، دوست ندارد ایمانش ناقص است به دلیل فرموده­ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ...

ادامه مطلب …

(۲۸۷۰) حکم نماز پشت سر مبتدع چیست؟

در صورتی که بدعتش باعث مکفره باشد پشت سر او نماز خوانده نمی­شود ولی اگر بدعتش مفسقه باشد مانند سایر گناه­کاران پشت سر او نماز خوانده می­شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه