(۲۸۶۲) آیا نماز پشت سر کسی که سوره‌ی فاتحه را خوب بلد نیست جایز است؟

(۲۸۶۲) سوال: آیا نماز پشت سر کسی که سورهی فاتحه را خوب بلد نیست جایز است؟ غیر از اینکه فایض و سنتهای وضو همچنین ارکان نماز و اجبات آن را خوب بلد نیست؟

جواب:

پیامبر ﷺ میفرماید: «یؤم القوم أقرؤهم لکتاب الله»[۱](کسی برای مردم امامت دهد که بیش از دیگران قرآن را حفظ باشد) و این شخص که سؤال کننده به او اشاره نمود و سوره فاتحه را خوب بلد نیست برای او جایز نیست که به نسبت کسی که قرائتش خوب است امام شود بلکه واجب است که امامت به مستحقترین مردم به آن سپرده شود زیرا فرمودهی رسول الله ﷺ: «یؤم القوم» خبر به معنای امر است همچنین به عمرو بن سلمه J فرمود: «ولیؤمکم أکثرکم قرآنا»[۲](کسی که بیشتر قرآن را حفظ است امام شما شود) لذا فرمودهی ایشان: «ولیؤمکم» لام امر است بنابراین بر جماعت واجب است که اگر امام ثابت نبود برای امامت کسی که مستحقتر است را جلو بفرستند و امام احمد O در رسالهی نماز ذکر نموده که اگر مردی امام قومی شود در حالی که در قوم کسی بهتر است پیوسته عقب هستند زیرا خود را پایین آوردهاند از این جهت که شخص را جلو فرستاده در حالی که در میان آنها کسی بهتر از او هست.

مهم اینکه برای انسان جایز نیست پشت سر کسی که قرائتش خوب نیست، وضو را خوب بلد نیست و واجبات نماز را به خوبی انجام نمی دهد نماز بخواند.

سؤال: شیخ بزرگوار! حتی اگر این امام، امام ثابت باشد در حالی پشت سرش مسافر باشد اما از لحاظ اتقان و قرائت از او بهتر باشد؟

جواب: اگر امام ثابت باشد بر امامتش باقی میماند مادامی که امامتش صحیح باشد هر چند که در جماعت کسی باشد که از او بهتر باشد به دلیل فرمودهی رسول الله ﷺ: «لا یؤمن الرجل الرجل فی سلطانه»[۳](هیچ کس در محدودهی تحت اختیار شخصی دیگر برای او امامت نکند) و امام مسجد سلطان مسجد است.

[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

[۳] تخریج آن گذشت.

تعداد بازدید: 2

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل تجوز الصلاة خلف من لا يحسن قراءة سورة الفاتحة بأكملها، فضلا عن عدم إتقانه فرائض الوضوء وسُنَنَه، وكذلك أركان الصلاة وكل ما يتعلق بها من واجبات؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: يقول النبي صلى الله عليه وسلم:« يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله»، وهذا الرجل الذي أشار إليه السائل الذي لا يحسن الفاتحة لا يجوز أن يكون إماما بمن يحسن قراءتها، بل الواجب أن يتولى الإمامة من هو أحق الناس بها؛ لأن قول الرسول عليه الصلاة والسلام: «يَؤُمُّ القوم» خبر بمعنى الأمر، ثم إنه قال لعمرو بن سلمة: «وليؤمكم أكثر كم قرآنا» فقوله: «وليؤمكم» هي لام الأمر، فيجب على الجماعة إذا لم يكن هناك إمام راتب أن يقدموا للإمامة من كان أحق بها، وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله في رسالة الصلاة: أن الرجل إذا أم قومًا وفيهم من هو خير منه لم يزالوا في سِفَالٍ؛ لأنهم نزلوا أنفسهم، حيث قَدَّمُوا شخصا وفيهم من هو خير منه.

المهم أنه لا يجوز للإنسان أن يصلي خلف شخص لا يحسن قراءة الفاتحة، ولا يحسن أن يتوضأ، ولا يحسن أن يأتي بواجبات الصلاة.

يقول السائل : فضيلة الشيخ حتى لو كان هذا الإمام مثلا الإمام الراتب، وخلفه شخص عابر سبيل، ولكنه أفضل منه قراءة وإتقانًا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا كان هو الإمام الراتب فإنه يبقى على إمامته ما دام صحيح الإمامة، ولو كان في الجماعة من هو أفضل منه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يَؤُمنَ الرجلُ الرجل في سلطانه»، وإمام المسجد هو سلطان هذا المسجد.