سه‌شنبه 11 ربیع‌الثانی 1448
۳۱ شهریور ۱۴۰۵
22 سپتامبر 2026

(۲۸۴۸) ضوابط شرعی در تعیین امام جماعت

(۲۸۴۸) سوال: در روستای ما مسجدی وجود دارد و امام این مسجد شخصی است که بیشتر از پانزده سال سن ندارد در حالی که در این مسجد کسانی بزرگتر و داناتر از او وجود دارد  ولی کسانی که مسجد را بنا کرده­اند فقط او را می­خواهند، ضابطه­ی شریعت برای امامت چیست؟

جواب:

مادامی که این مسجد زیر نظر حکومت است برای تعیین امام و مؤذن به حکومات ارجاع می­شود و برای هیچ کسی درست نیست که مساجدی را که درست کرده تصاحب کند.

اما اگر در کشوری حکومت عهده­دار این امور نشده کسی را که این مسجد را بنا نموده نصیحت می­کنیم امام مسجد را بر اساس آنچه مقتضای شریعت است انتخاب کند آنجایی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «یؤم القوم أقرؤهم لکتاب الله، فأن کانوا فی القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن کانوا فی السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن کانوا فی الهجرة سواء فأقدمهم سلما» أو «سناً»(کسی برای مردم امامت دهد که بیش از دیگران قرآن را حفظ باشد و اگر در حفظ قرآن یکسان بودند هر یک از آن­ها که به سنت آگاه­تر بودند امام شود و اگر در دانش سنت مساوی بودند کسی که زودتر هجرت نموده امامت نماید و اگر در هجرت برابر بودند کسی که زودتر اسلام آورده یا سن او بیشتر است امامت دهد).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: يوجد عندنا مسجد في القرية، ويقوم بإمامة هذا المسجد ولد لا يتجاوز الخامسة عشرة من عمره، حيث يوجد في المسجد من هو أكبر منه وأفقه منه، ولكن الذين بنوا المسجد لا يريدون إلا هذا الولد. ما هو الضابط الشرعي للإمام في إمامة المصلين؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: ما دام هذا المسجد تحت رعاية الحكومة فإنه يرجع في تعيين الإمام والمؤذن إلى ما تعينه الحكومة وليس لأحد أن يحتكر المساجد التي يبنيها.

أما إذا كان في بلد لا تتولي الحكومة شيئًا في هذه الأمور، فإننا ننصح الرجل الذي بنى هذا المسجد أن يُعَيّن الأئمة على ما تقتضيه الشريعة، حيث قال النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «يَؤَمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسُّنَّةِ، فإن كانوا في السُّنَّةِ سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم إسلاما».

مطالب مرتبط:

(۲۸۸۲) حکم اقتدا به امامی که به نوشتن تعویذات برای بیماران اشتغال دارد

اگر انسان چیزهای کفری استفاده می­کند که او را از دین خارج می­سازد نماز پشت سر او درست نیست چون نماز خودش درست نیست زیرا کسی که مسلمان نباشد نمازش درست نیست و زمانی که نماز امام درست نباشد امکان اقتدا به او وجود ندارد زیرا بدون امام اقتدا می­کنی و نیت امام را بدون امام می­­کنی....

ادامه مطلب …

(۲۸۸۵) آیا برای کسی که سیگار می‌کشد جایز است که برای مردم نماز بخواند؟

کشیدن سیگار مانع امامت انسان نمی­شود در صورتی که قاری باشد زیرا گناهش بر گردن خودش است به همین دلیل بنابر قول راجح شرط نیست که امام عادل باشد بلکه امامت فاسق نیز جایز است...

ادامه مطلب …

(۲۹۰۴) حکم امامت در صورت شک در طهارت و آثار آن بر صحت نماز مأمومان

اگر امام در اثناي نماز در تشهد آخری یا قبل از آن شک کرد که آیا از طهارت دارد یا خیر؟ اصل بر این است که طهارت ندارد در این صورت بر او واجب است از نماز خارج شده و یکی از مأمومین را به عنوان امام قرار داده تا نماز را کامل کند ...

ادامه مطلب …

(۲۸۴۹) آیا امام حق دارد برای مردم نماز بخواند در حالی که سر او پوشیده نیست؟

بله، برای امام جایز است که برای مردم نماز بخواند در حالی که سر او پوشیده نیست زیرا پوشیدن سر از شروط نماز نیست...

ادامه مطلب …

(۲۸۴۲) اولویت امامت در مسجد بین امام دائم و دانش‌آموزان ماهرتر در تلاوت قرآن

امام پنچ وقت به نسبت امامت به نسبت دیگران مستحق­تر است زیرا او در این مسجد صاحب قدرت است...

ادامه مطلب …

(۲۸۴۴) آیا امامت امام مسجدی که ازدواج نکرده درست است؟

بله، برای انسان جایز است که امام مردم شود در حالی که ازدواج نکرده است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه