شنبه 27 جمادی‌الاول 1448
۱۶ آبان ۱۴۰۵
7 نوامبر 2026

(۲۸۴۸) ضوابط شرعی در تعیین امام جماعت

(۲۸۴۸) سوال: در روستای ما مسجدی وجود دارد و امام این مسجد شخصی است که بیشتر از پانزده سال سن ندارد در حالی که در این مسجد کسانی بزرگتر و داناتر از او وجود دارد  ولی کسانی که مسجد را بنا کرده­اند فقط او را می­خواهند، ضابطه­ی شریعت برای امامت چیست؟

جواب:

مادامی که این مسجد زیر نظر حکومت است برای تعیین امام و مؤذن به حکومات ارجاع می­شود و برای هیچ کسی درست نیست که مساجدی را که درست کرده تصاحب کند.

اما اگر در کشوری حکومت عهده­دار این امور نشده کسی را که این مسجد را بنا نموده نصیحت می­کنیم امام مسجد را بر اساس آنچه مقتضای شریعت است انتخاب کند آنجایی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «یؤم القوم أقرؤهم لکتاب الله، فأن کانوا فی القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن کانوا فی السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن کانوا فی الهجرة سواء فأقدمهم سلما» أو «سناً»(کسی برای مردم امامت دهد که بیش از دیگران قرآن را حفظ باشد و اگر در حفظ قرآن یکسان بودند هر یک از آن­ها که به سنت آگاه­تر بودند امام شود و اگر در دانش سنت مساوی بودند کسی که زودتر هجرت نموده امامت نماید و اگر در هجرت برابر بودند کسی که زودتر اسلام آورده یا سن او بیشتر است امامت دهد).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: يوجد عندنا مسجد في القرية، ويقوم بإمامة هذا المسجد ولد لا يتجاوز الخامسة عشرة من عمره، حيث يوجد في المسجد من هو أكبر منه وأفقه منه، ولكن الذين بنوا المسجد لا يريدون إلا هذا الولد. ما هو الضابط الشرعي للإمام في إمامة المصلين؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: ما دام هذا المسجد تحت رعاية الحكومة فإنه يرجع في تعيين الإمام والمؤذن إلى ما تعينه الحكومة وليس لأحد أن يحتكر المساجد التي يبنيها.

أما إذا كان في بلد لا تتولي الحكومة شيئًا في هذه الأمور، فإننا ننصح الرجل الذي بنى هذا المسجد أن يُعَيّن الأئمة على ما تقتضيه الشريعة، حيث قال النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «يَؤَمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسُّنَّةِ، فإن كانوا في السُّنَّةِ سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم إسلاما».

مطالب مرتبط:

(۲۸۸۹) حکم مطالبه اجرت امامت در ماه رمضان از سوی اوقاف

اگر چیزی از مال از جانب اوقاف یا مکانی دیگر برای او آمد آن را بگیرد وگرنه خودش دنبال آن نباشد...

ادامه مطلب …

(۲۸۴۵) شروط امامت چیست؟

امام مادامی که حفظ او بیشتر و در دین الله فقیه­تر باشد به نسبت دیگران برای امامت اولویت دارد

ادامه مطلب …

(۲۸۸۲) حکم اقتدا به امامی که به نوشتن تعویذات برای بیماران اشتغال دارد

اگر انسان چیزهای کفری استفاده می­کند که او را از دین خارج می­سازد نماز پشت سر او درست نیست چون نماز خودش درست نیست زیرا کسی که مسلمان نباشد نمازش درست نیست و زمانی که نماز امام درست نباشد امکان اقتدا به او وجود ندارد زیرا بدون امام اقتدا می­کنی و نیت امام را بدون امام می­­کنی....

ادامه مطلب …

(۲۸۷۸) آیا نماز پشت سر کسی که عقیده‌اش فاسد است؟

نماز پشت سر این امام جایز نیست زیرا این اعتقاد باطلش منجر به شرک می­شود..

ادامه مطلب …

(۲۸۹۹) حکم چرخش ناقص امام پس از سلام نماز

هر دو صورت جایز است زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برخی اوقات از سمت راست می­چرخیدند و برخی اوقات از سمت و چرخیدنش با روی نمودن به نمازگزاران اتمام می­یافت....

ادامه مطلب …

(۲۹۱۲) حکم اقتدای مسافر در نماز عشاء پیش از ادای نماز مغرب در حالت جمع تأخیر

اگر مسجد بزرگ باشد به این صورت که در مکان دوری از جماعت با دوستت نماز مغرب بخوانید سپس همراه جماعت آن چه از نماز عشا باقی مانده را بخوانید خوب است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه