پنج‌شنبه 25 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
5 نوامبر 2026

(۲۲۸۳) تورک، صفت و حکم آن

(۲۲۸۲) سوال: بعضی از برادران صفت نشستن به صورت تورک را نمی‌دانند، صفت و حکم آن چیست؟

جواب:

در نماز سه طریق نشستن مشروع است.

صفت اول: تورک.

صفت دوم: افتراش.

صفت سوم: چهار زانو.

اما چهار زانو نشستن برای کسی است که قیام را نشسته می‌خواند یعنی: هنگامی که نماز را نشسته می‌خواند، قیام، قبل رکوع، رکوع و بالا آمدن از رکوع را چهار زانو می‌نشیند و این برای کسی است که نشسته نماز می‌خواند.

 و اما حالت افتراش نشستن در بین دو سجده و در تشهد نمازهایی که فقط یک تشهد دارد و تشهد اول نمازهایی که دو تشهد دارد، می‌باشد.

و اما حالت تورک نشستن در تشهد دوم نمازهایی که دو تهشد دارد، می‌باشد.

اما صفت حالت چهارزانو نشستن: این که بر روی نشیمنگاه خود بنشیند و ساقش را به دو رانش بچسباند.

و اما صفت حالت افتراش نشستن: این که پای چپش را فرش نموده و پای راستش بر روی زمین نصب کند.

و اما صفت حالت تورک نشستن: اینکه مانند افتراش بنشیند مگر نشیمنگاه خود را بر روی زمین قرار داده و پای چپش را از زیر ساق پای راستش خارج سازد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعض الإخوة لا يعرف صفة التورك، فما هي صفته وحكمه؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: الصلاة فيها ثلاث صفات في القعود كلها مشروعة.

الصفة الأولى: التَّوَرُّكُ.

الصفة الثانية: الافْتِرَاشُ.

والصفة الثالثة: التَّرَبُّعُ.

أما التَّرَبُّعُ فإنه سنة لمن صلى جالسًا في محل القيام، بمعنى: أنه إذا صلى جالسًا فإنه يكون في الحالة التي يكون فيها قائما يكون مُتَرَبِّعًا، فعلى هذا يكون متربعا قبل الركوع، وحال الركوع ، وإذا رفع من الركوع، هذا للذي يصلي قاعدًا.

وأما الافْتِرَاشُ فيُسَنُّ في الجلوس بين السجدتين، وفي التشهد في كل صلاة ليس فيها إلا تشهد واحد وفي التشهد الأول في كل صلاة فيها تشهدان.

وأما التَّوَرُّكُ فيكون في التشهد الثاني من كل صلاة فيها تشهدان، فيكون التَّوَرُّكُ في التشهد الثاني.

أما التربع فصفته: أن يجلس على أليته وأن يضم ساقه إلى فخذيه.

وأما الافتراش فصفته: أن يَفْتَرِشَ رجله اليسرى وينصب الْيُمْنَى.

وأما التورك فصفته: أن يجلس كالافتراش، إلا أنه يضع الْيَتَيْهِ على الأرض، ويخرج رجله اليسرى من تحت ساق رجله اليُمْنَى.

مطالب مرتبط:

(۲۲۹۳) حکم دعای قبل از سلام در نماز

قبل از سلام دادن هر دعایی که بخواهد می‌کند و این چنین از رسول الله وارد شده است و تفاوتی نمی‌کند که در امور دنیا یا دین باشد و یا از امور خاص خودش یا عموم مسلمین یا برای خویشاوندانش یا والدینش باشد....

ادامه مطلب …

(۲۲۹۵) حکم دعاهای دنیوی در نماز و تفاوت بین فرض و نافله

این که انسان در نماز جایز نیست از خوشی‌های دنیا طلب کند، صحیح نیست و انسان در نماز و خارج آن به آنچه که می‌خواهد دعا می‌کند....

ادامه مطلب …

(۲۲۸۶) حکم تورک نشستن در تشهد و مقایسه آن با دست بستن بعد از رکوع

رأی درست دراین‌باره این است که در  تشهد دوم نمازهایی که دو تشهد دارد می‌باشد که یعنی در تشهد دومی که بعد آن سلام دادن است می‌باشد و این رأی صحیح است که ادله به آن دلالت می‌دهند....

ادامه مطلب …

(۲۲۸۵) حکم نشستن به حالت تورک

در تشهد آخر نمازهایی که دو تشهد دارد سنت است مثل نماز مغرب، عشاء، ظهر و عصر واما نمازهایی که فقط یک تشهد دارند حالت تورک نمی‌نشینند بلکه به حالت افتراش می‌نشینند. این حکم تورک بود....

ادامه مطلب …

(۲۲۹۰) حکم بالا بردن انگشت اشاره در هنگام تشهد در نماز

بالا بردن انگشت اشاره در تشهد فقط درهنگام دعا می‌باشد یعنی: در هنگام تمام جملات دعایی انگشت اشاره بالا برده می‌شود ....

ادامه مطلب …

(۲۲۹۱) آیا تکان دادن انگشت در تشهد سنت است؟

شکی نیست که تکان دادن انگشت در نماز حین نشستن بین دو سجده و تشهد اول و دوم از امور مشروعی است که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه