دوشنبه 27 رمضان 1447
۲۵ اسفند ۱۴۰۴
16 مارس 2026

(۲۷۰۷) آیا جایز است که نوافل مانند وتر در اوقات نهی قضا شود؟

(۲۷۰۷) سوال: شیخ بزرگوار! از شما می‌‌خواهم که اوقات نهی را با ساعت برای ما مشخص نمایید؟ و آیا جایز است که نوافل مانند وتر در اوقات نهی قضا شود؟

جواب:

ممکن نیست که همه‌‌ی اوقات نهی با ساعت مشخص شود، زیرا از طلوع فجر است تا بالا آمدن خورشد به اندازه‌‌‌‌ی یک نیزه، تقریبا بیست دقیقه یا ربع است بعد از طلوع، همچنین هنگام زوال خورشید یعنی وسط روز که با پنج دقیقه یا ده دقیقه قبل از زوال مشخص می‌‌شود، همچنین در آخر روز از نماز عصر تا غروب خورشید، این‌‌ها اوقات نهی هستند و جایز نیست که انسان در این اوقات بدون سبب سنت بخواند، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از آن نهی نموده‌‌اند و اگر انجام داد نمازش صحیح نیست و از او قبول نمی‌‌شود، بلکه اگر از روی عمد باشد گناه‌‌کار است و اگر از روی عمد نباشد نه گناه و نه ثوابی بر او است؛ زیرا در غیر وقت نماز، نماز خوانده است.

اما سنت‌‌هایی که دارای سبب هستند، اشکالی ندارد که در اوقات نهی خوانده شوند، مثلا: بعد از نماز عصر وارد مسجد شود و سنت تحیه‌‌ی مسجد را بخواند یا اینکه بعد از نماز عصر شخص وارد مسجد شود در حالی که نماز از او فوت شده و شخصی به او صدقه دهد و همراهش نماز بخواند، اشکالی ندارد، یا اینکه نماز استخاره بخواند به خاطر امری که قبل از انتهای وقت نهی از او فوت می‌‌شود، اشکالی ندارد.

اما قضای وتر در اوقات نهی قضا نمی‌‌شود، زیرا ممکن است که در غیر اوقات نهی قضا شود، لذا ضرورتی وجود ندارد که آن را در وقت نهی قضا کند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أرجو من فضيلة الشيخ أن يحدد لنا أوقات النهي بالساعات؟ وهل يجوز قضاء النوافل في أوقات النهي كالوتر مثلا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: أوقات النهي لا يمكن تحديدها بالساعات كلها؛ لأنها من طلوع الفجر إلى أن ترتفع الشمس قيد الرمح، ويكون بعد طلوعها بنحو ثلث ساعة أو ربع ساعة، وعند الزوال يعني وسط النهار، تقدر بنحو خمس دقائق إلى عشر دقائق قبل الزوال، وفي آخر النهار من صلاة العصر إلى غروب الشمس هذه أوقات النهي، ولا يجوز أن يَتَنفَّلَ الإنسان فيها نفلا لغير سبب، كأن يقوم يتطوع بدون سبب فهذا محرم؛ لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنه، وإذا فعل لم تصح صلاته ولم تقبل منه، بل إن كان متعمدا فهو آثم، وإن لم يكن متعمدا فلا إثم عليه لكنه لا ثواب له؛ لأنه صلى في غير وقت الصلاة.

أما النوافل ذوات الأسباب فإنه لا بأس بها في أوقات النهي، مثل: أن يدخل المسجد بعد صلاة العصر فيصلي تحية المسجد، أو يدخل الإنسان بعد صلاة العصر قد فاتته الصلاة، فيقوم ويصلي معه يتصدق عليه بذلك فلا بأس، أو تكون استخارة في أمر يفوت قبل انتهاء وقت النهي فيصلي الاستخارة فلا بأس.

وأما قضاء الوتر فلا يُقْضَى في أوقات النهي؛ لأنه يمكن أن يقضى في غير أوقات النهي، فليس هناك ضرورة مُلْجِيَّة إلى أن يقضيه في وقت النهي.

مطالب مرتبط:

(۲۷۰۶) حکم خواندن سنت بعد از ظهر پس از جمع تقدیم با نماز عصر در حال باران

بله! هرگاه انسان بین ظهر یا عصر جمع بست چه جمع تقدیم و چه جمع تأخیر، بر او اشکالی ندارد که سنت بعدیه‌‌ی ظهر را بعد از نماز عصر بخواند و این از این جهت است که این سنت دارای سبب است و نمازهایی که دارای سبب هستند در نمازهای نهی شده وارد نمی‌‌شوند...

ادامه مطلب …

(۲۷۱۲) آیا سجده‌‌ی تلاوت در اوقات نهی جایز است؟

بله! برای قاری جایز است هرگاه آیه‌‌ی سجده را خواند، سجده کند، از این جهت که هر نمازی که دارای سبب است..

ادامه مطلب …

(۲۷۱۴) آیا خواندن نماز سنت وضو در وقت نهی قبل از مغرب جایز است؟

قول درست این است: آن را می‌‌خواند و ضابطه‌‌ی آن: اگر نماز سنت که دارای سبب بود، آن را هنگام وجود سبب آن یعنی در هر وقتی بعد از نماز عصر یا صبح یا هنگام زوال خورشید و... می‌‌خواند و اگر دارای سبب نبود آن را نمی‌‌خواند....

ادامه مطلب …

(۲۷۱۰) حکم ورود به مسجد پیش از مغرب و ترک تحیة‌المسجد در زمان کراهت

تمام نمازهایی که دارای سبب هستند در اوقات نهی خوانده می‌‌شوند و نهی وارد آن‌‌ها نمی‌‌شود، زیرا نمازی است که به سبب معینی تخصیص داده شده است، لذا حکمت نهی از نماز در اوقات مشخص نیز از آن دور می‌‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۷۰۴) در مورد اوقات نهی از نماز شنیدم، آن چیست؟

اوقات نهی پنج وقت هستنند: از نماز صبح تا طلوع خورشید، از طلوع خورشید تا ارتفاع آن به اندازه‌‌ی یک نیزه، ایستادن خورشید در وسط روز تا زوال، بعد از نماز عصر تا زمانی که بین آن و بین غروب به اندازه‌‌ی یک نیزه باشد و از این وقت تا غروب....

ادامه مطلب …

(۲۷۰۵) حکمت از نهی نماز در اوقات نهی چیست؟

اول می‌‌گوییم: حکمت نهی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است، زیرا مجرد حکم شرعی خود حکمت است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه