سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۲۶۳۳) شهادت زمین در جابجایی میان نماز فرض و سنت

(۲۶۳۳) سوال: آیا آنچه برخی ازعوام گمان می‌‌کنند که هر کسی که در غیر از مکان نماز فرض سنتش را بخواند و جابجا شود، در روز قیامت زمین برایش شهادت می‌‌دهد، صحیح است؟

جواب:

اما شهادت زمین در روز قیامت بر آنچه در آن از خیر و شر انجام داده در قرآن آمده است، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا* بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا }[زلزلة: ۴-۵]( در آن روز (زمین) تمام خبرهایش را باز گومی کند. * زیرا که پروردگارت به او (چنین) وحی (وحکم) کرده است. ) اما اینکه انسان از مکانی به مکان دیگر جابجا شود تا اینکه هر دو مکان برای وی شهادت دهند، در این عموم فرموده‌‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ وارد می‌‌شود: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا* بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا }[زلزلة: ۴-۵]

و گفته می‌‌شود: ممکن نیست که این را تخصیص داد مگر اینکه دلیلی بر تخصیص باشد، به این معنا که: جابجا شدن انسان از مکانی به مکان دیگر در نماز به خاطر شهادت دادن زمین است مگر اینکه دلیل خاصی باشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة ما يعتقده بعض العوام من أنَّ من انتقل من مكان أداء الفريضة لمكان آخر لأداء النافلة شهدت له الأرض يوم القيامة؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: أما شهادة الأرض يوم القيامة على ما عمل فيها من خير وشر فهذا ما جاء في القرآن قال الله تبارك وتعالى -: ﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا* بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا ﴾ [الزلزلة: ٤-٥]، وأما كون الإنسان ينتقل من مكان إلى مكان في الصلاة من أجل أن يشهد له المكانان، فهذا قد يكون داخلا في عموم ما ذكره الله تعالى في قوله: ﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا* بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا ﴾ [الزلزلة: ٤-٥].

وقد يقال: إنه لا يمكن أن يخصص هذا إلا إذا جاء الدليل بالتخصيص، بمعنى: أننا لا نقول: إن انتقال الإنسان من مكان إلى مكان في الصلاة يكون من أجل شهادة الأرض إلا بدليل خاص.

مطالب مرتبط:

(۲۶۱۸) حکم خواندن دو رکعت بین دو اذان جمعه چیست؟

واندن دو رکعت بین دو اذان در روز جمعه مشروع نیست و اذان اول روز جمعه برای ندا زدن است که شخص خود را آماده نموده و قبل از امام حاضر شود...

ادامه مطلب …

(۲۵۹۱) شخص مسلمان اگر سنت صبح از او فوت شد چه زمانی آن را ادا می‌‌کند؟

گر خواستی راتبه‌‌ی صبح را بعد از اتمام نماز فرض بخوان و اگر خواستی آن را تا بالا آمدن خورشید به اندازه‌‌ی یک نیزه به تأخیر بینداز...

ادامه مطلب …

(۲۶۳۹) حکم دو رکعت احرام چیست؟

اما دو رکعت احرام -دو رکعتی که کسی که می‌‌خواهد احرام ببندد، آن را می‌‌خواند- مشروع نیست، زیرا از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده که برای احرام نماز خاصی وجود دارد...

ادامه مطلب …

(۲۵۹۶) حکم قضای سنت فجر پس از اقتدای فوری به امام در نماز صبح

اگر دوست داشتی آن را بعد از نماز قضا کنی اشکالی ندارد، اما اگر به خودت اطمینان داری که می‌‌توانی در روز در وقت نماز ضحی آن را قضا کنی بهتر است، اما اگر بعد از نماز قضا نمودی اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۲۶۰۸) زمان مشروع برای سنت چهار رکعتی پیش از نماز عصر

چهار رکعت سنتی که با دوسلام قبل از نماز عصر است، بعد از اذان عصر و قبل از نماز خوانده می‌‌شود، نه قبل از اذان...

ادامه مطلب …

(۲۵۹۵) آیا برای مسلمان جایز است که دو رکعت سنت صبح را تا بعد از نماز به تأخیر بیندازد؟

اگر نتوانست آن را قبل از نماز صبح بخواند، آن را بعد از نماز بخواند، یعنی: فوری بعد از نماز صبح یا اینکه تا بالا آمدن خورشید به اندازه‌‌ی یک نیزه آن را به تأخیر بیندازد و بعد آن را بخواند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه