(۲۴۰۳) مسافتی که شایسته است بین موضع سجود نماز‌گزار و عبور کننده از جلوی او باشد

(۲۴۰۳) سوال: مسافتی که شایسته است بین موضع سجود نماز‌گزار و عبور کننده از جلوی او باشد همراه با دلیل چقدر است؟

جواب:

حالت نماز‌گزار از دو حالت خالی نیست:

حالت اول: ستره را در جلوی خود گذاشته باشد و این مانعی است بین خودش و عبور کننده و برای هیچ کس جایز نیست که از بین آن عبور کند و اگر کسی می‌خواست که از بین ستره‌اش عبور کند پس او را دفع کند همانطور که در حدیث از رسول الله ﷺ ثابت است: «إذا صلَّى أَحَدُكُم إلى شيء يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاس، فأَرَاد أحَد أن يَجْتَازَ بين يديه، فَلْيَدْفَعْهُ، فإن أبى فَلْيُقَاتِلْهُ؛ فإنما هو شيطان»[۱]: (هرگاه يكی از شما چيزی را بين خود و مردم ستره قرار داد و نماز خواند و شخصی خواست از جلويش بگذرد، او را دفع نموده و بازدارد. و اگر نپذيرفت، با وی بجنگد زيرا او شيطان است).

حالت دوم: ستره‌ای برای خود قرار نداده است که در این حالت بعضی از اهل علم می‌گویند: سه ذراع از پای او حقش می‌باشد که کسی حق ندارد در فاصله‌ی کمتر از آن از جلوی او عبور کند و فاصله‌ی بیشتر اشکالی ندارد.

و بعضی از اهل علم گفته‌اند: اگر که ستره‌ای برای خود قرار نداده است است حد او تا موضع سجودش می‌باشد و عبور از پشت آن مشکلی ندارد و این نظر به صواب نزدیک‌تر است مگر این که نماز‌گزار مکان خاصی داشته باشد که بر آن نماز می‌خواند که در این صورت کسی حق ندارد تا انتهای آن مکان از جلوی نماز‌گزار رد شود.

[۱] رواه البخاری (۵۰۹) و مسلم (۵۷).

تعداد بازدید: 0

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما المسافة التي ينبغي أن تكون بين موضع سجود المصلى والمار بين يديه مع الدليل؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: المصلي لا يخلو من حالين الحال الأولى: إما أن يتخذ سترة له يضعها أمامه، فتكون هي الحائل بينه وبين المار بين يديه، ولا لأحد أن يمر بينه وبين سترته، فإن حاول أحد أن يمر بينه وبين سترته فإنه يدفعه، فإن أبي فليقاتله، فإن معه الشيطان، كما ثبت بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.

الحال الثانية: أن لا يكون له سُتْرَة، فإذا لم يكن له سُتْرَة فإن من أهل العلم من يقول: إن المسافة ثلاثة أذرع من قدميه، فما دونها لا يحل لأحد أن يمر منه، وما وراءها فإنه لا حرج بالمرور منه.

وقال بعض أهل العلم: إذا لم يكن له سترة فإنَّ حَدَّ ذلك موضع سجوده، فما كان من وراء موضع سجوده فلا حرج على الإنسان أن يمر به، وهذا أقرب إلى الصواب، إلا إذا كان للإنسان مصلى خاص يصلي عليه، فإنه لا يحل لأحد أن يمر بينه وبين منتهى هذا المصلَّى الخاص.