سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۲۳۵۶) حکم بالا بودن صدای مأمومین در نماز

(۲۳۵۶) سوال: بعضی از مامومین صدایشان بالا می‌برند تا جایی که کسی که در کنارش قرار دارد قرائت و تسبیح و تشهد آن را می‌شنود و برای کناریش تشویش ایجاد می‌شود؛ حکم این چیست جزاکم الله خیرا؟

جواب:

برای ماموم جایز نیست که با بلند کردن صدایش بر اطرافیانش تشویش ایجاد کند زیرا رسول الله ﷺ روزی که اصحاب قرائت را به جهر و نماز را فرادی می‌خواندند، به ایشان فرمود: «كلكم ينجاي ربه، فلا یجهرنَّ بعضکم علی بعض في القرآن»[۱] (همه‌ی شما با پرودگارش مناجات می‌کند لذا کسی بر یک‌دیگر با صدای بلند قرآن نخواند) و در حدیث دیگر آمده است: «لا يؤذين بعضكم بعضا»[۲] (یک‌دیگر را اذیت نکنید)؛ و معلوم است که اذیت کردن مسلمان حرام است بنابراین برای مأموم جایز نیست به گونه‌ای قرائت یا تسبیح یا تکبیر یا دعا را بلند بخواند که بر برادرش تشویش ایجاد کند؛ بله برای امام شایسته است که در نماز سری گاهی اوقات مامومین صدای او را بشنوند همانطور که در صحیحین در حدیث ابوقتاده J ثابت است که رسول الله ﷺ گاهی آیات را می‌شنواند[۳] اما این برای غیر امام نمی‌باشد.

لذا نصحیت من به برادران مسلمانم که بر دیگران با بلند خواندن قرائت یا تسبیح یا دعا یا تشهد، سبب تشویش می‌شوند، این کار را رها کنند زیرا که با اللهÀ  مناجات می‌کنند و الله À  از سِرّ و پنهان می‌داند.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

[۳] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعض المأمومين يرفع صوته بحيث يسمعه من بجانبه في القراءة، وفي التسبيح وفي التشهد مما يجعل من بجانبه يتابعه ويشوش عليه، ما الحكم في ذلك مأجورين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الحكم في هذا أنه لا يجوز للإنسان المأموم أن يرفع صوته بحيث يُشَوِّشُ على من معه من المصلين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ذات يوم وقد سمعهم يجهرون بالقراءة، وهم يصلون منفردين: «كلكم يناجي ربه، فلا يَجْهَرَنَّ بعضكم على بعض في القراءة» وفي حديث آخر قال: «لا يؤذين بعضكم بعضا»، ومعلوم أن إيذاء المسلم مُحرَّم، فلا يجوز للمأموم أن يجهر بالقراءة، أو التسبيح، أو التكبير، أو الدعاء على وجه يشوش به على إخوانه، نعم الإمام ينبغي له أحيانًا في الصلاة السرية أن يسمع المأمومين الآية، كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي قتادة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمعهم الآية أحيانًا ، وأما غير الإمام فلا.

فنصيحتي لإخواني المسلمين الذين يشوشون على غيرهم بالقراءة، أو التسبيح، أو الدعاء، أو التشهد أن يَدَعُوا هذا الأمر؛ لأنهم يناجون الله -عز وجل-، والله – سبحانه وتعالى- يعلم السر وأخفى.

مطالب مرتبط:

(۲۳۵۵) تأثیر حرکات اضافی در نماز

حرکات بیهوده‌‌ای که بسیاری از مردم در نمازشان انجام می‌دهند در نماز نقص ایجاد می‌کند و منافی خشوع است زیرا لازمه‌ی خشوع قلب و بدن، طمأنینه است

ادامه مطلب …

(۲۳۶۵) کیفیت بر پاشنه نشستن مستحب و مکروه در نماز

قول صحیح آن می‌باشد که در نماز نشستن بر روی پاشنه‌ی پا وجود ندارد و فقط به حالت افتراش نشسته می‌شود مگر در تشهد آخر که در سه رکعتی و چهار رکعتی به صورت تورک نشسته می‌‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۳۷۳) حکم خندیدن امام در اثنای نماز

در هر صورت اگر امام در نماز فرض یا نفل بخندد نمازش باطل می‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۳۶۰) حکم خمیازه کشیدن در اثنای نماز

خمیازه از جانب شیطان است همانگونه که رسول الله ﷺ خبر داده است همانطور که با وسوسه کردن به نمازگزار او را مشغول می‌کند چه بسا با خیمازه بر او مسلط شود....

ادامه مطلب …

(۲۳۷۴) حکم حمل پاکت دخانیات در مسجد

نماز صحیح است اگرچه آن حمل کند چون که نجس نیست زیرا هر حرامی نجس نیست ولی هر نجسی حرام است.....

ادامه مطلب …

(۲۳۵۳) حکم حرکات اضافی در نماز

کسانی که در نمازشان بدون نیاز حرکت می‌کنند شکی نیست که نمازشان نقض می‌شود و حرکت بدون نیاز در نماز مکروه است و اگر آن پی‌در پی‌ و زیاد باشد نمازش را باطل می‌کند ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه