سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۲۲۶۶) حکم خواندن صلوات بر پیامبر ﷺ در تشهد رکعت دوم نمازهای سه و چهار رکعتی

(۲۲۶۶) سوال: آیا برای نماز‌گزار در نماز چهار رکعتی یا سه رکعتی جایز است که در تشهد رکعت دوم صلوات بر رسول الله ﷺ را بخواند؟

جواب:

نماز سه و چهار رکعتی دو تشهد دارد: تشهدی در رکعت دوم و تشهدی در رکعت آخر.

اما تشهد رکعت آخر سنت است که دعا در آن طولانی باشد اگر امام نباشد که برای مأمومین با طولانی کردن دعایش برایشان مشقت ایجاد کند زیرا رسول الله ﷺ امر کرد که انسان بعد از تشهد این دعا را بخواند: «إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الْآخِرِ، فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ»[۱] (هر گاه یکی از شما از تشهد آخر را خواند از چهار چیز به الله ﷺ پناه ببرد: از عذاب جهنم و از عذاب قبر و از فتنه‌ی زندگی و مرگ و از شر مسیح دجال) و به انسان رخصت داده است که به هرآنچه از امور دین و دنیا که می‌خواهد دعا کند.

و اما در تشهد اولی که بعد از رکعت دوم است علما اختلاف کرده‌اند که آیا در آن صلوات بر رسول الله ﷺ فرستاده می‌شود یا تا این قول محدود می‌شود: أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبدوه و رسوله؟ بعضی‌ها اولی را اختیار کرده‌اند یعنی به تشهد اول نیز صلوات و تبریک بر رسول الله ﷺ اضافه می‌شود و بعضی دیگر گفته‌اند: تا این قول محدود می‌شود: أشهد أن محمدا عبده و رسوله، و این صحیح‌تر است و اگر انسان اضافه کرد نیز اشکالی ندارد یعنی اگر صلوات و تبریک بر رسول الله ﷺ را اضافه کرد نیز اشکالی ندارد.


[۱] رواه البخاری (۱۳۷۷) و مسلم (۵۸۸).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز للمصلي في الصلاة الرباعية أو الثلاثية أن يقرأ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد من الركعة الثانية؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: الصلاة الثلاثية والرباعية فيها تشهدان تشهد في الركعة الثانية، وتشهد في الركعة الأخيرة.

أما التشهد في الركعة الأخيرة فإنه يسن فيه تطويل الدعاء، إذا لم يكن إماما يشق على المأمومين بتطويل دعائه؛ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أمر بعد التشهد أن يدعو الإنسان بهذا الدعاء: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال، ورخص للإنسان أن يدعو بما شاء من أمر الدين والدنيا.

وأما التشهد الأول الذي بعد الركعة الثانية فقد اختلف العلماء – رحمهم الله -: هل يصلي فيه على النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، أو يقتصر على قوله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؟ فمنهم من اختار الأول، أي أن يضيف إلى هذا التشهد الصلاة والتبريك على النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم من اختار الاقتصار على قوله: وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. وهذا أقرب إلى الصواب لكن لو زاد الإنسان فلا حرج عليه، أي: لو صلى على النبي صلى الله عليه وسلم وبرك عليه فلا حرج.

مطالب مرتبط:

(۲۲۷۰) آیا در سنت‌هایی نماز برای تشهد اول، صلوات بر رسول الله و صلوات ابراهیمی اضافه می‌شود؟

تشهد اول از سنت‌ها نمی‌باشد بلکه در نماز فرض و در نمازهای سه و چهار رکعتی می‌باشد و ظاهر این است که به آن چیزی زیاد نمی‌شود بلکه هنگامی که این قول را خواند: أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد عبده و رسوله بلند می‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۲۶۲) تشهد صحیح برای نماز

کل صیغه‌های تشهد که در سنت آمده است صحیح است و تشهد ابن مسعود نزد مردم، خواص و عوام مشهور و معلوم است...

ادامه مطلب …

(۲۲۶۹) وظیفه مأموم در تشهد اول هنگام تأخیر امام

بهتر است از دعاهایی که در سنت نیامده است و مقتضای این نیست که انسان در نماز دعاهایی که در سنت نیامده در نماز بخواند بلکه انسان در نمازش به آنچه می‌خواهد دعا می‌کند....

ادامه مطلب …

(۲۲۷۳) آیا اثنای تشهد انگشت اشاره تا نهایت تشهد حرکت داده می‌شود؟

حرکت دادن آن که بهترین نظر در نزد من این است که فقط در هنگام ذکر دعا حرکت داده شود....

ادامه مطلب …

(۲۲۶۴) حکم خواندن التحیات و صلوات ابراهیمی در رکعت دوم نماز

در نزد من صحیح‌تر محدود کردن به اولی می‌باشد و اگر اضافه کرد نیز اشکالی ندارد مخصوصا اگر امام تشهد را طولانی کرد که در این صورت صلواتی که ذکر کردیم را زیاد می‌کند....

ادامه مطلب …

(۲۲۷۲) نمازگزار دو کف دست خود را در تشهد کجا می‌گذارد؟ آیا بر دو ران یا بر زانوها می‌گذارد؟

محدودیتی برای این امر وجود ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه