سه‌شنبه 5 شوال 1447
۳ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۲۱۶۸) زیاد شدن وسوسه‌ها در نماز و علاج آن

(۲۱۶۸) سوال: من از زیاد شدن وسوسه‌ها مخصوصا در نماز و وضو عذاب می‌کشم و هنگامی که وضو می‌گیرم در وضویم شک می‌کنم و دوباره می‌گیرم و همچنین در مورد نماز بعضی اوقات شک می‌کنم که فاتحه یا غیره را خوانده‌ام یا نه، راه حل چیست؟ ما را راهنمایی کنید.

جواب:

راه حل پناه بردن به از شیطان رانده شده است در هنگامی که این شک‌ها حاصل می‌شود و توجه نکردن به آن‌ها می‌باشد و باید کاملا از آن روی گردان شد و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در مثل این، مردی را که خیال می‌کرد در نمازش چیزی است و به رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شکایت کرد راهنمایی کرد و فرمود: «لا ینصرف حتی یسمع صوتا أو یجد ریحا»[۱] (از مسجد خارج نشود تا زمانی که  صدایی بشنود یا بویی را بیابد) پس هنگامی که وضو گرفتی و شک کردی که آن را تمام کردی یا نه، اصل این است که تمام کردی و به آن توجه نکن و اگر شک کردی که نیت کردی یا نه پس اصل این است که نیت کردی و اگر شک کردی که بسمله را گفته‌ای یا نه، اصل بر این است که گفته‌‌ای.

و این برای کسی که به وسوسه مبتلا شده است می‌گویم زیرا کسی که به وسوسه دچار شده است این‌ها شک نمی‌باشد بلکه وهمی بی اساس است و برای همین به شک‌ها در نماز و وضو اصلا توجه نمی‌شود و هما‌طور که بسیار پیش آمده است فکر می‌کنم زمانی که به وسوسه‌ها توجه نکردی بزودی از بین خواهند رفت پس بر آن صبر کن.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إني أغسل العضو المراد غسله في الوضوء أكثر من المطلوب بسبب الوسواس، وأيضًا في الصلاة أعيد قراءة الفاتحة أكثر من مرة، وأكرر أيضًا التسليم عدة مرات وفي إحدى المرات دار خلاف بيني وبين زوجي حول هذا الموضوع ، فقال لي إن هذا ،محرم، فما رأيكم فضيلة الشيخ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: رَأينا أن الزيادة في الوضوء على ثلاث من تعدي حدود الله، وقد قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ [الطلاق: ١]، وفي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «أنه توضأ مرة مرة» و «مرتين مرتين»، و«ثلاثا ثلاثا»، وقال: «من زاد على هذا فقد أساء وتَعَدَّى وظلم».

وكذلك يقال في الصلاة لا يكرر المصلي أذكار الصلاة أكثر من مرة، إلا ما وردت به السُّنَّة، فلا يكرر الفاتحة ولا التكبيرة ولا قراءة سورة مع الفاتحة، وأما ما ورد فيه التكرار كالتسبيح في الركوع وفي السجود فلا بأس به يكرر ما شاء.

وإني أنصح هذه المرأة من التمادي في الوسواس، وأقول: إنه ربما تصل إلى حال شديدة، لأن الشيطان يستدرج بني آدم من الأصغر إلى الأكبر والعياذ بالله، فعليها أن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، وألا تزيد على ما جاءت به الشريعة، لا في وضوئها ولا في صلاتها.

مطالب مرتبط:

(۲۱۶۲) حکم قرائت کردن فاتحه برای مأموم

صحیح این است که قرائت فاتحه برای مأموم واجب است....

ادامه مطلب …

(۲۱۷۵) وظیفه دینی در آموزش نماز به سالمندان

شایسته است که بر تعليم آن حرص داشته باشی مخصوصا که به سن بالایی رسیده است و نیاز به متابعت و تعلیم دارد تا که فراموش نکند...

ادامه مطلب …

(۲۱۷۰) اگر در نماز جهری نمازگزار یک نفر باشد آیا نماز را جهری می‌خواند؟

سنت این است که در نماز جهری اگر به صورت جماعت می‌باشد سوره‌ی فاتحه و آنچه برایش میسر است را به صورت جهری می‌خواند و اما منفرد اختیار دارد که جهری یا سری بخواند...

ادامه مطلب …

(۲۱۵۴) حکم قرائت فاتحه در نماز چیست؟

قول راجح نزد من این است که قرائت فاتحه رکن نماز امام و مأموم و منفرد است....

ادامه مطلب …

(۲۱۸۱) آیا تأمین (آمین گفتن) بر قرائت امام با صدای بلند گفته می‌شود؟

آمین گفتن به نسبت مردانی که پشت امام ایستاده‌اند بلند گفته می‌شود اما زنان صوتشان را بلند نمی‌کنند زیرا که به ستر و عدم ظهور صوت امر شده‌اند....

ادامه مطلب …

(۲۱۷۸) حکم گفتن «علیهما السلام» بعد از {صُحُفِ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَمُوسَىٰ} توسط ماموم

اشکالی ندارد زیرا در این موضع، امام سکوت می‌کند و حرجی برای مأموم نیست که بگویند: علیهما السلام....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه